佛教語。指貪、嗔、癡等迷6*情。 趙樸初 《僧伽和佛的弟子》：“四谛的教法，能令人斷除見惑（我見、常見、斷見等錯誤見解）和思惑（對世間事物而起的貪、嗔、癡等迷6*情），證得涅槃，叫做聲聞乘。”
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經核查，《漢語大詞典》《現代漢語詞典》《辭海》等權威辭書均未收錄“思惑”一詞。該詞具有以下特殊屬性：
佛教術語屬性
在佛教典籍中，“思惑”與“見惑”并稱，指對世間事物産生的貪嗔癡等煩惱，需通過修行斷除（如《天台四教儀》所述）。因屬于專業宗教術語，未被通用型漢語詞典收錄。
現代生造詞可能性
部分網絡語境中，“思惑”偶見被拆解為“思想困惑”的簡寫，但此用法缺乏廣泛語言共識，未被詞典規範化收錄。
建議：若需學術引用，請優先參考佛教原典如《俱舍論》或專業佛學辭典（如《佛學大辭典》），并标注原始文獻來源。通用漢語釋義目前無權威依據可考。
“思惑”是佛教術語，指由對世間事物的執着而産生的迷惑和煩惱，主要表現為貪、嗔、癡等深層情緒。以下是詳細解釋：
核心含義
思惑是佛教中與“見惑”相對的煩惱類型。見惑指因錯誤見解（如我見、常見、斷見）産生的迷惑，而思惑源于對事物的貪愛、嗔恨、愚癡等情緒反應。
具體表現
包含五種根本煩惱：貪（執着）、嗔（怨恨）、癡（愚昧）、慢（傲慢）、疑（懷疑）。這些情緒難以察覺，需要通過修行逐漸斷除。
與有情衆生的關系
思惑是衆生産生行為動力的根源，但也會導緻判斷力喪失。若完全消除思惑，衆生可能失去情感聯結，如同無機物般存在。
修行意義
佛教認為，隻有斷除思惑與見惑，才能脫離生死輪回。需通過覺悟本性、觀察世間虛幻性，并體認清淨覺性來破除。
佛教提倡以“四谛教法”為基礎，通過禅修、觀照念頭等方式，減少貪嗔癡的習氣。例如：
思惑是佛教修行的核心對治對象之一，強調從情緒根源轉化身心狀态。若需進一步了解具體經典依據或實踐案例，可參考趙樸初《僧伽和佛的弟子》等文獻。
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