(1).古代舞者所执的舞具。文舞执羽，武舞执干。《书·大禹谟》：“帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶。” 唐 李义府 《承华箴》：“思皇茂则，敬询端辅。业光 啟诵 ，艺优干羽。”
(2).指文德教化。 宋 张孝祥 《六州歌头》词：“干羽方怀远，静烽燧，且休兵。” 清 施何牧 《效诸将》诗之三：“蠢尔西戎稽顙后，还祈干羽格诸夷。”
"干羽"是中国古代典籍中记载的两种重要舞具，其含义与文化内涵可从以下角度详细阐释：
"干"指盾牌（干戚），"羽"指雉尾或鸟羽制成的舞具。二者合称代表古代用于礼仪场合的两种舞器：
其核心意义源于《尚书·大禹谟》记载的舜帝典故：
"帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶。七旬，有苗格。"
意指舜以文德感化三苗，停止武力征伐，命人执干羽起舞，七十日后苗民归顺。此典故奠定了"干羽"作为文德教化象征的经典意象（据中华书局点校本《尚书正义》）。
如王夫之《读通鉴论》："干羽既格，复叛而勤远略，则中国疲。" 以"干羽"喻怀柔政策（参考《辞源》释义）。
《礼记·乐记》载"干戚羽旄谓之乐"，郑玄注："干，盾也；戚，斧也...羽，翟羽；旄，旄牛尾也。" 说明其作为礼乐仪制的组成部分（据上海古籍出版社《礼记集解》）。
学者考证指出：
结论："干羽"从具体舞具升华为德治精神的符号，其词义承载了中国古代"偃武修文"的治理智慧，成为中华礼乐文明的关键意象。
“干羽”是一个古代汉语词汇，其含义可从以下两方面解析：
“干”指盾牌（武舞用具），“羽”指雉尾（文舞用具），合称代表不同礼仪场合的舞蹈道具：
通过礼仪舞蹈象征以德治国，后演化为强调文化教化而非武力征服的政治理念。如宋代张孝祥《六州歌头》中“干羽方怀远”即指用文德安抚边疆。
如需进一步考证，可参考《尚书》《汉典》等古籍及权威辞书。
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