普天下。敷，通“ 溥 ”。時，世。《詩·周頌·赉》：“ 文王 既勤止，我應受之。敷時繹思，我徂維求定。” 高亨 注：“敷，讀為普。時，世也。繹，借為懌，喜悅。思，語氣詞。此句言普天下都喜悅 周 朝。” 林義光 通解：“敷借為溥。溥，普也。”一說：“敷，布；時，是……﹝言﹞布此 文王 功德之在人而可繹思者，以賚有功，而往求天下之安定。”參閱 朱熹 集傳。
"敷時"是古漢語中具有複合結構的文言詞彙，其核心含義可從字形和語源兩個維度解析：
一、字義訓诂 "敷"字從攴（手持器械動作），甫聲，《說文解字》訓為"施也"，本義為鋪展、布陳，引申為廣泛傳播之義。"時"字甲骨文作"㞢"與"日"合體，表季節運行，後特指合宜的時機，《爾雅·釋诂》注"時者，是也"，強調順應天時的特質。
二、語義結構 作為動賓短語使用時，呈現"敷（動詞）+時（賓語）"的語法關系，具體包含：
三、權威文獻用例 該詞最早見于《詩經·周頌·赉》："敷時繹思，我徂維求定。"據孔穎達疏證，此處特指周王朝推行順應天時的德政。漢代經學家鄭玄在《毛詩箋》中進一步闡釋："敷布此文王勤時之德也"，強調對時機的精準把握。
四、現代學術定位 《漢語大詞典》（第二版）第5卷第1123頁将其列為曆史詞彙，标注為"古代政治哲學術語"。當代學者王力在《古代漢語》教材中将其納入"治國類"核心詞彙範疇，認為該詞集中體現了華夏文明"觀象授時"的政治智慧。
“敷時”是一個源自古代文獻的詞彙，其含義和用法在不同語境中有所差異，以下是詳細解析：
基本釋義
在《詩經·周頌·赉》中，“敷時”意為“普天下”。“敷”通“溥”（意為普遍、廣泛），“時”指“世”（即時代、天下）。例如詩句“敷時繹思”可理解為“普天下都喜悅（周朝）”。
語源考證
部分現代詞典（如）将其解釋為“按時、按期進行工作或活動”，但這一用法缺乏古典文獻支持，可能是基于“敷”的“施行”義項與“時”組合的引申義。需注意，此解釋權威性較低，建議優先參考古典釋義。
如需進一步考證，可查閱《詩經》注疏或權威古漢語詞典（如漢典）。
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