禦史在朝班中所站的位置。 宋 蘇轼 《次韻張舜民自禦史出倅虢州留别》：“ 樊口 凄涼已陳迹，班心突兀見長身。”自注：“臺吏謂禦史立處為班心。” 宋 姚勉 《沁園春·壽陳中書》詞：“銜字冰清，班心玉立，海内而今第一流。” 清 錢謙益 《六月廿七日舟發潞河寄中朝諸君子》詩之三：“流傳諫紙臺生色，突兀班心國有人。”
班心是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，主要包含以下兩層含義：
指古代官員朝會時排列站位的最中心區域，通常為宰相或重臣所處之位，象征政治權力的核心。此義項源于古代宮廷禮儀制度，如《宋史·職官志》載宰相“位列班心”，體現其權責之重。《漢語大詞典》明确釋義為“朝官班列的中心”，印證其政治地位象征意義。
佛教寺院中，班心特指禅堂（坐禅修行的場所）正中的主位，為住持或方丈說法、領衆修行的專屬席位。唐代《禅林象器箋》記載：“班心，即住持居中之位”，凸顯其在宗教活動中的權威性。《佛學大辭典》進一步說明其象征“佛法傳承的核心”，具有精神引領功能。
該詞多用于曆史文獻與宗教典籍，現代漢語使用頻率較低。其核心意象均指向“中心權威”，既反映古代政治階序，亦體現佛教禅宗的空間秩序觀，是研究傳統文化制度的重要語料。
參考資料來源：
“班心”是一個具有曆史背景的漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中存在差異，具體解釋如下：
班心指古代禦史在朝班中所站的位置。這一用法源自宋代官場制度，例如：
建議查閱《漢語大詞典》或《古代官職辭典》等工具書，或參考宋代詩文注釋（如蘇轼、姚勉相關作品）以獲取更嚴謹的釋義。
注：若需了解詞語的現代引申用法，需注意區分其與曆史原義的差異。
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