
亦稱“ 甯封 ”。傳說中 黃帝 時仙人。後代文人遊仙詩多引為典實。 漢 劉向 《列仙傳·甯封子》:“ 甯封子 者, 黃帝 時人也。世傳為 黃帝 陶正。有人過之為其掌火,能出五色煙,久則以教 封子 。 封子 積火自6*燒,而隨煙氣上下,視其灰燼,猶有其骨。時人共葬於 甯北 山中,故謂之 甯封子 焉。” 唐 曹唐 《小遊仙詩》之四:“真王未許久從容,立在花前别 甯封 。”
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甯封子是古代中國傳說中的仙人,其含義及相關解釋如下:
黃帝時期的陶正
甯封子是黃帝的陶器制作官(陶正),負責管理陶器生産。傳說有神人傳授他控火之術,能燒出“五色煙”,後他将此法教于黃帝,并助其獲得《龍跷經》,被封為“五嶽真人”。
成仙與自焚傳說
據《列仙傳》記載,甯封子因掌握火術而“積火自燒”,身軀隨煙氣升天,僅餘骨灰,被葬于甯北山,故稱“甯封子”。這一傳說被解讀為制陶技術的犧牲象征,或通過考驗成為神仙的隱喻。
仙人形象
他被描繪為頭戴蓋天冠、身着朱紫袍、腰佩三庭印,掌管五嶽事務。
文學與曆史意義
甯封子常作為典故出現在文人遊仙詩中(如唐代曹唐的詩作),并被視作陶器制作的始祖。後世将陶器發明歸功于他,認為他是首個突破制陶技術的能工巧匠。
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《甯封子》是指一位官職較高的官員被降職或罷官後,被封為王爵或其他尊貴的爵位,以示安撫。
《甯封子》的拆分:宀(mian,頭部偏旁)+ 封(feng,發音為“fēng”,意為封建制度中的封地)+ 子(zi,意為後代或子女)。
宀:3畫;封:9畫;子:3畫。
《甯封子》一詞出自《左傳》,該詞在古代漢字書寫中一般使用繁體字寫作「寧封子」。
在古時候,涵義相同的《甯封子》一詞也有另一種漢字的寫法,古代通行字體為「甯封子」。這種寫法雖然已經不再通用,但在古代文獻中仍可見到。
1. 君臣之間,當有《甯封子》之禮,以維護尊嚴和廉潔。
2. 官員被免職後,有時會賜予他一個“甯封子”以顯示謝意和補償。
甯封、封爵、子女、封爵之儀、王爵
安撫、慰勞、獎勵、安撫化解
罷官、免職、貶谪、降職
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