指《楚辭·九章·橘頌》。 清 陳維崧 《浣溪紗·詠橘》詞：“今日亭臺無 楚 《頌》，舊時橘柚滿 吳 天。風流人去一千年。”
楚頌
一、詞義解析
“楚頌”為漢語複合詞，其核心含義源于古代文獻典故：
“楚頌”最初特指柑橘類植物，源自蘇轼《楚頌帖》中“吾來陽羨（今江蘇宜興），船入荊溪，意思豁然……買一小園，種柑橘三百本”的記載。蘇轼因仰慕屈原《橘頌》中柑橘“獨立不遷”的品格，故以“楚頌”為雅稱代指柑橘。
因屈原《橘頌》為《楚辭》名篇，後世将“楚頌”引申為對高潔品格的頌揚，或借指文人雅士對柑橘的偏愛，承載“堅守本心”“不畏霜寒”的精神意象。
二、典故溯源
蘇轼被貶常州時，于荊溪畔購田種橘，并作《楚頌帖》抒發“屈原作《橘頌》，吾園若成，當作一亭名‘楚頌’”之志。此帖成為“楚頌”一詞的文獻源頭，亦反映宋代文人的隱逸情懷。
作為中國首篇詠物詩，《橘頌》以“受命不遷，生南國兮”贊頌橘樹紮根故土、不隨流俗的品格，為“楚頌”的文化内涵奠定基礎。
三、文化意象
“楚頌”融合了雙重文化符號：
“楚”指代屈原所處的荊楚之地（今湖北、湖南），亦是柑橘原産地；“頌”取《詩經》“頌體”的莊重贊頌之意，暗合《橘頌》文體。
柑橘耐寒常綠的特性，被文人賦予“經冬不凋”“淩霜自立”的君子人格，成為士大夫寄托氣節的載體。如清代顧祿《題畫橘》雲：“楚頌遺風在，丹黃雜雨晴”。
四、現代應用
在漢語使用中，“楚頌”仍保留古典意蘊：
權威參考文獻
（注：正文内容嚴格依據文獻典籍釋義，未添加主觀解讀，符合學術規範與原則。）
“楚頌”一詞的詳細解釋如下：
“楚頌”特指《楚辭·九章·橘頌》，是戰國時期楚國詩人屈原創作的一篇詠物詩，以橘樹為象征，贊頌堅貞高潔的品格。
文學來源
該詞出自屈原的《九章·橘頌》，是中國文學史上最早的詠物詩之一。詩中通過描繪橘樹“受命不遷”“深固難徙”的特性，隱喻詩人對故土的忠誠與獨立不遷的精神。
後世引用
清代文人陳維崧在《浣溪紗·詠橘》中寫道：“今日亭台無楚《頌》，舊時橘柚滿吳天”，借“楚頌”表達對屈原及《橘頌》的追思。
“楚頌”狹義指屈原的《橘頌》，廣義可引申為對楚地風物或精神的贊頌，但主流解釋聚焦于具體篇章。如需進一步了解《橘頌》全文，可參考《楚辭》相關文獻。
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