優美敏捷。《詩·大雅·文王》：“ 殷 士膚敏，祼将于京。” 毛 傳：“膚，美；敏，疾也。” 孔穎達 疏引 王肅 曰：“ 殷 士有美德，言其見時之疾，知早來服 周 也。”《漢書·叙傳下》：“ 不疑 膚敏，應變當理，辭 霍 不婚，逡遁緻仕。” 宋 沉遘 《都官郎中楊佐可司封郎中制》：“惟爾 佐 ，學行材智，廉正膚敏，實吾士大夫之望。” 章炳麟 《人無我論》：“ 震旦 雖衰，碩學膚敏之士猶不遽絶。”
膚敏是一個古漢語詞彙，其核心含義為“優美而敏捷”，常用于形容人的儀态或品德。根據《漢語大詞典》記載，“膚”通“䰈”，指美好之貌，“敏”則表示聰慧勤勉，《詩經·大雅·文王》中“殷士膚敏”即用此典，描述殷商遺臣儀表出衆且行事恭謹。
從構詞法分析，“膚”與“敏”屬并列結構，前者強調外在儀态的美觀度，後者側重内在才能的敏銳度。東漢鄭玄在《毛詩箋》中注曰：“膚，美也；敏，疾也”，印證了該詞兼具形神兼備的贊美功能。這種用法在先秦文獻中多用于稱頌貴族德行，如《禮記·中庸》引述“禮儀三百，威儀三千，待其人而後行”時，便暗含對“膚敏”品格的推崇。
現代漢語中該詞已鮮少使用，但在研究古代禮制文化時仍具學術價值。如王國維《觀堂集林》考證殷周制度演變時，特别指出“膚敏”承載着早期中華文明對君子“文質彬彬”的理想化要求，這種文化基因深刻影響了後世儒家的人格塑造标準。
“膚敏”是一個漢語詞彙，主要包含以下兩層含義，需結合不同語境理解：
基本釋義：形容人“優美敏捷”，常用于贊頌品德或才能。
延伸用法：
部分現代資料（如、4）提及“膚敏”被用于描述皮膚敏感或易過敏的狀态，例如：
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