优美敏捷。《诗·大雅·文王》：“ 殷 士肤敏，祼将于京。” 毛 传：“肤，美；敏，疾也。” 孔颖达 疏引 王肃 曰：“ 殷 士有美德，言其见时之疾，知早来服 周 也。”《汉书·叙传下》：“ 不疑 肤敏，应变当理，辞 霍 不婚，逡遁致仕。” 宋 沉遘 《都官郎中杨佐可司封郎中制》：“惟尔 佐 ，学行材智，廉正肤敏，实吾士大夫之望。” 章炳麟 《人无我论》：“ 震旦 虽衰，硕学肤敏之士犹不遽絶。”
肤敏是一个古汉语词汇，其核心含义为“优美而敏捷”，常用于形容人的仪态或品德。根据《汉语大词典》记载，“肤”通“䰈”，指美好之貌，“敏”则表示聪慧勤勉，《诗经·大雅·文王》中“殷士肤敏”即用此典，描述殷商遗臣仪表出众且行事恭谨。
从构词法分析，“肤”与“敏”属并列结构，前者强调外在仪态的美观度，后者侧重内在才能的敏锐度。东汉郑玄在《毛诗笺》中注曰：“肤，美也；敏，疾也”，印证了该词兼具形神兼备的赞美功能。这种用法在先秦文献中多用于称颂贵族德行，如《礼记·中庸》引述“礼仪三百，威仪三千，待其人而后行”时，便暗含对“肤敏”品格的推崇。
现代汉语中该词已鲜少使用，但在研究古代礼制文化时仍具学术价值。如王国维《观堂集林》考证殷周制度演变时，特别指出“肤敏”承载着早期中华文明对君子“文质彬彬”的理想化要求，这种文化基因深刻影响了后世儒家的人格塑造标准。
“肤敏”是一个汉语词汇，主要包含以下两层含义，需结合不同语境理解：
基本释义：形容人“优美敏捷”，常用于赞颂品德或才能。
延伸用法：
部分现代资料（如、4）提及“肤敏”被用于描述皮肤敏感或易过敏的状态，例如：
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