符牒的意思、符牒的詳細解釋

符牒的解釋

(1).符移關牒等公文的統稱。唐吳兢 《貞觀政要·擇官》：“比聞公等，聽受辭訟，日有數百，此則讀符牒不暇，安能助朕求賢哉？” 宋葉適 《宋鄒卿墓志銘》：“翁一生姓名不懸符牒，足趾不履官府。”

(2).官符和度牒。官府給予僧道的證明文件。宋蘇轼 《趙清獻公神道碑》：“ 劍州民李孝忠集衆二百餘人，私造符牒，度人為僧。” 清顧炎武 《五台山記》：“ 縉為宰相，給中書符牒，令臺山僧數十人分行郡縣，聚徒講説以求貨利，於是此山名聞外夷。”

符的解釋符 ú 古代朝廷傳達命令或征調兵将用的憑證：虎符。符信。符節。代表事物的标記、記號：符號。音符。相合：符合。言行相符。道士畫的驅使鬼神的圖形或線條：符咒。護身符。古代稱祥瑞的征兆：符瑞。符應（
牒的解釋牒 é 文書，證件：通牒。度牒。尺牒。筆畫數：；部首：片；筆順編號：

符牒，漢語書面語中特指古代官府使用的憑證性文書，其詞義可從以下四方面解析：

詞源構成
"符"原指古代調兵遣将的信物，《說文解字》釋為"信也，漢制以竹長六寸，分而相合"，後引申為官方憑證；"牒"指簡劄文書，《玉篇》注"劄也"，二者合成專指官方憑證文件。
核心釋義
《漢語大詞典》定義為"符移關牒等公文的統稱"，特指加蓋官印的行政文書，具有法律效力及時間效力，常見于官員赴任、物資調撥等場景，如《新唐書·百官志》載"凡上之逮下，其制有六：曰制、敕、冊、令、教、符"。
形制特征
據《唐六典》記載，唐代符牒采用"一分為二"的剖符制度，右半存官府，左半付執行者，比對勘合方為有效，此制延續至宋元時期，如《宋史·職官志》詳述地方官員須"赍符牒詣阙"。
文獻例證
明代《萬曆野獲編》載"符牒往來，動經歲月"，清代《閱微草堂筆記》有"持城隍符牒攝魂"的記載，印證其作為行政憑證與宗教文書的雙重功能演變。

（參考來源：《漢語大詞典》商務印書館1992年版；《中國古代官制辭典》中華書局2005年修訂版）

符牒是古代中國官方文書的統稱，具體含義可從以下兩方面解析：

一、公文統稱
指符、移、關、牒等行政公文的合稱，主要用于官府間傳遞政令或處理事務。唐代文獻記載，官員常因處理大量符牒而影響其他政務。例如《貞觀政要》提到“讀符牒不暇，安能助朕求賢”，反映其日常行政中的高頻使用。

二、僧道身份憑證
特指官府頒發給僧侶、道士的官方證明文件，包含“官符”和“度牒”。宋代蘇轼在《趙清獻公神道碑》中記載了私造符牒度僧的案例，清代顧炎武亦提及此類文件的外交影響。這類文書不僅規範宗教管理，還涉及稅收豁免等特權。

補充說明
符牒的“符”本義為竹制憑證（如虎符），後衍生為廣義的官方标記；“牒”則指簡劄文書，兩者結合形成行政與宗教管理的雙重職能。