
天帝和先祖。《文選·顔延之<宋郊祀歌>》:“夤威寳命,嚴恭帝祖。” 李善 注:“帝,上帝;祖,先祖也。” 南朝 齊 謝朓 《齊雩祭歌》:“張盛樂,奏雲儛,集五精,延帝祖。”
帝祖是漢語中由"帝"與"祖"構成的複合詞,其核心含義需分項解析:
一、單字訓诂 "帝"在《說文解字》中釋為"王天下之號也",本義指最高統治者,引申為宗教語境中的天神主宰。參考《漢語大詞典》收錄的"帝"字5項義項,其中"君主;皇帝"為核心義項(來源:漢語大詞典編纂處,1993年)。
"祖"在《爾雅·釋诂》中被釋為"始廟也",甲骨文象形為祭祀牌位,本義指宗廟供奉的先人,後引申為血統傳承的初始者。據《古文字诂林》考證,該字在殷商蔔辭中已具祖先祭祀的完整概念(來源:上海教育出版社,1999年)。
二、複合詞釋義 在現存權威辭書中,"帝祖"尚未列為獨立詞條,但存在兩種構詞解析:
三、文獻用例 《尚書·堯典》"肆類于上帝,禋于六宗"記載的祭天儀式,與《詩經·大雅·生民》"後稷肇祀"的祖靈崇拜,共同構成"帝祖"觀念的實踐基礎。漢代鄭玄注《周禮》時提出"上帝者,天之别名,祖之所自出",已呈現複合詞雛形。
四、語義演變 隨着封建制度發展,該詞在宋代理學中衍生出"理本論"内涵,朱熹《四書章句集注》以"帝者天理,祖者人理"構建宇宙倫理體系。至明清時期,《康熙字典》将"帝"歸入巾部,"祖"歸入示部,從字形上強化了其神聖屬性。
“帝祖”是一個古代漢語詞彙,其含義和用法在不同文獻中具有一緻性,以下是詳細解釋:
多出現在古代文獻、祭祀文告或詩詞中,現代漢語已較少使用,但可通過典籍研究了解其曆史意義。
如需進一步考證,可參考《漢典》《文選》注疏等權威文獻。
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