謂救助别人，對世事有益。 宋 朱熹 《記外大父祝公遺事》：“歲大疫，親舊有盡室病卧者，公每清旦輙攜粥藥造之，遍飲食之而後返，日以為常，其他濟人利物之事不勝記，雖傾資竭力無吝色。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“吾意欲往 震旦 地方打一轉輪迴，遊戲他七八十年，做些濟人利物的事，然後回來，復居于此。” 清 薛福成 《出使四國日記·光緒十六年十二月十日》：“至其所奉 耶穌 之教，亦頗能以畏天克己，濟人利物為心，不甚背乎聖人之道。”
濟人利物是由“濟人”與“利物”兩個動賓結構組成的成語，其核心含義指救助世人、利益萬物，體現博愛無私、惠澤衆生的高尚品德。以下從漢語詞典角度分層解析：
濟人
“濟”本義為渡河（《說文解字》），引申為救助、接濟；“人”指人類。合指幫助他人脫離困境，如《論語·雍也》載“博施于民而能濟衆”。
典籍佐證：
《漢語大詞典》釋“濟”為“救助；接濟”，例證引《左傳·昭公二十年》“濟人以德”。
《現代漢語詞典》明确“濟”含“對困苦的人加以幫助”義項，如“濟貧”。
利物
“利”意為有益、惠澤；“物”古義泛指一切生靈及事物（《莊子·天地》“愛人利物之謂仁”）。合指使萬物得益，超越人類範疇，涵蓋自然生靈。
典籍佐證：
《漢語大詞典》釋“利物”為“施益于萬物”，引宋人筆記“君子存心利物，于物必有濟”。
整體釋義
二者并列強調廣泛施惠，既關注人類疾苦，亦顧及自然萬物，體現儒家“仁民愛物”與道家“萬物齊一”思想的融合。
《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
明确釋義為：“救助世人，利益萬物。” 例引明代沈鲸傳奇《雙珠記》：“濟人利物，佛口聖心。”
來源：權威辭書釋義，代表學界共識。
《現代漢語成語規範詞典》（李行健主編）
釋為：“幫助他人，造福萬物。形容人心懷大愛，廣施恩惠。” 強調其道德崇高性。
儒家倫理的實踐
源于孟子“仁民而愛物”（《孟子·盡心上》），主張由人及物的推恩思想。朱熹《四書章句集注》注：“仁者，以天地萬物為一體。”
道家自然觀的呼應
《莊子·秋水》倡“泛愛萬物，天地一體”，與“利物”内涵相通，體現天人和諧。
文學經典中的運用
“濟人利物”在當代仍具現實意義：
該成語凝練中華文化中“仁愛萬物”的倫理觀，兼具人道關懷與生态智慧，是傳統美德的重要載體。釋義綜合參考《漢語大詞典》《現代漢語詞典》等權威辭書及儒道經典文獻。
“濟人利物”是一個漢語成語，讀音為jì rén lì wù，其核心含義是救助他人，使世間事物受益。以下是綜合多來源的詳細解釋：
“疫疠消亡兮神明内融，濟人利物兮前人之功。”（明代王鏊詩句）
如需更全面的文獻例證，可參考《漢典》《樂樂課堂》等來源。
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