猶參天。謂高出空際。 北魏 郦道元 《水經注·溱水》：“崖峻險阻，巖嶺幹天，交柯雲蔚，霾天晦景，謂之 瀧中 。” 南朝 梁元帝 《金樓子·立言》：“搜尋仞之隴，求幹天之木，望牛跡之水，求吞舟之魚，未可得也。”
“幹天”是一個漢語詞彙，其含義需從字義組合和古漢語用法角度解析，主要包含以下兩層意思：
“幹”
本義為“冒犯”“沖犯”，引申為“觸犯”“違背”。在古漢語中常表示對權威、自然或天意的抵觸行為，如《說文解字》釋“幹”為“犯也”。
來源：《漢語大詞典》（商務印書館）
“天”
指自然界、宇宙的至高法則，或人格化的“上天”“天命”，代表不可違逆的秩序與權威。
“幹天”的合成義
直譯為“冒犯上天”，強調行為或言論違背自然規律、倫理綱常或天命，隱含招緻災禍的貶義。
例：《後漢書·王允傳》有“幹天逆道”之說，指悖逆天理。
倫理與宗教語境
常見于譴責違背倫常的行為，如“幹天怒人”形容觸怒天意與世人。
來源：《辭源》（商務印書館）
自然法則的象征
如《禮記·樂記》載“化不時則不生，男女無辨則亂升，天地之情也”，暗含“幹天”即擾亂自然秩序。
來源：《禮記正義》（上海古籍出版社）
現代漢語中，“幹天”多用于成語或書面語，如“幹天之和”（破壞自然和諧），但日常使用頻率較低，語義逐漸抽象化為“違背根本原則”。
“幹天”的核心是“逆天而行”，其權威釋義依托于古代經典與權威辭書，體現了漢語中“天人感應”的傳統哲學觀。
“幹天”是一個古漢語詞彙，其含義和用法如下：
“幹天”意為“高出空際”，常用來形容山嶺、樹木等自然景物高聳入雲的狀态，帶有文學化的表達色彩。例如：
主要用于古代文獻或文學作品中，描述自然景觀的雄偉高峻。例如：
“巖嶺幹天” —— 形容山嶺直插雲霄；
“幹天之木” —— 指參天大樹。
現代漢語中較少使用該詞，多見于古籍或仿古文體。如需進一步考證，可參考《水經注》《金樓子》等原文。
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