(1).《晉書·郭璞傳》：“有 郭公 者，客居 河東 ，精於蔔筮， 璞 從之受業。公以青囊中書九卷與之，由是遂洞五行、天文、蔔筮之術…… 璞 門人 趙載 嘗竊青囊書，未及讀，而為火所焚。”後因以“青囊書”指道家典籍。 唐 楊巨源 《題趙孟莊》詩：“願事 郭先生 ，青囊書幾卷。”
(2).指醫書、醫術。《三國演義》第七八回：“ 華佗 在獄，有一獄卒，姓 吳 ，人皆稱為 吳押獄 。此人每日以酒食供奉 華佗 。 佗 感其恩，乃告曰：‘我今将死，恨有青囊書未傳於世。感公厚意，無可為報；我修一書，公可遣人送與我家，取青囊書來贈公，以繼吾術。’”
青囊書是中國古代醫學典籍的代稱，其名稱源于東漢末年名醫華佗的傳說。據《後漢書·方術列傳》記載，華佗臨終前将畢生醫術整理成書，托付給獄卒，後因獄卒懼禍焚毀，僅存殘卷流傳民間。書名“青囊”二字指代古代醫者存放醫書的青色布袋，後成為中醫學術的象征符號。
從文獻學角度分析，《青囊書》包含三個核心内涵：
現代學者通過敦煌遺書P.3481號卷子考證，發現其中包含疑似《青囊書》佚文的針灸歌訣，證實其部分内容曾通過口傳心授的方式得以保存。中國中醫科學院館藏的明刻本《青囊秘錄》中，仍可見到以“華佗遺方”為題的82則醫案記錄。
“青囊書”是一個具有雙重含義的詞彙，其解釋需結合曆史記載與文學演繹：
道家典籍
源自《晉書·郭璞傳》：郭璞師從一位精通蔔筮的郭公，獲贈青囊中書九卷，習得五行、天文等術法。後因門人趙載竊書未遂被焚，青囊書遂成道家經典代稱。
醫書或醫術的象征
因《三國演義》第七十八回中，華佗欲将畢生醫術所著的《青囊書》贈予獄卒，但書被焚毀僅留殘卷，後世常以此代指失傳的醫學典籍。需注意，此情節為小說虛構，正史中未記載華佗著有此書。
補充說明
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