1.禅門喻開示不對機，增人惑亂。《景德傳燈錄·真覺大師靈照》：“問：‘還丹一粒，點鐵成金；至理一言，點凡成聖。請師一點。’師曰：‘還知 齊雲 點金成鐵嗎？’曰：‘點金成鐵，未之前聞。至理一言，敢希垂示！’”後用以比喻把好文章改壞。 明 王世貞 《藝苑卮言》卷四：“又有點金成鐵者， 少陵 有句雲：‘昨夜月同行。’ 陳無己 則雲：‘勤勤有月與同歸。’” 明 馮夢龍 《古今譚概·苦海》：“ 梁 王籍 雲：‘蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。’ 王荊公 改用其句曰：‘一鳥不鳴山更幽。’ 山谷 笑曰：‘此點金成鐵手也。’” 鄭振铎 《中國俗文學史》第九章：“流行的昆劇裡，有一出《借靴》（時劇），顯然是脫胎于 馬氏 這一篇《借馬》，卻點金成鐵，變成了惡俗不堪入耳目的東西了。”亦作“ 點金作鐵 ”。 清 朱之瑜 《答野傳書》之八：“尊作遵命僭筆改竄奉上，仍恐點金作鐵，貽笑後人耳。”
2.比喻把好事辦壞。 清 李漁 《奈何天·密籌》：“分明是畫足添蛇，誰承望官司喜悅，不罪我點金成鐵。”
"點金成鐵"是漢語成語中常見的誤寫形式，正确寫法應為"點金成鐵"。該成語源自古代煉金術典故，本義指試圖将黃金轉化為鐵的行為，實際應用中引申為兩種含義：
一、比喻通過不當手段将珍貴事物變為低劣品。例如宋代釋道原《景德傳燈錄》卷十八記載："點金成鐵，未之前聞。至理一言，敢希垂示"，此處的"點金成鐵"暗含對珍貴佛法的曲解擔憂。
二、特指文學創作中修改失當的現象。清代錢謙益《答嚴開府》雲："點金成鐵，非所敢望"，生動描繪了文人雅集時對詩文潤色可能適得其反的警醒。現代《漢語成語考釋詞典》将其定義為"比喻把好文章改壞或使好事物變壞"。
該成語的構詞方式采用"動賓+動賓"的并列結構，"點"作動詞含"轉化"之意，"金""鐵"構成貴賤對比，通過矛盾修辭法強化表達效果。在語法功能上多作謂語、定語，常見于文藝評論領域，如《現代漢語規範詞典》列舉用例："修改文章要恰到好處，切不可點金成鐵"。
成語演變過程中存在"點金作鐵""化金為鐵"等變體，《中華成語大辭典》特别指出其與"點鐵成金"構成反義關系。當代語言學家王力在《漢語成語研究》中強調，該成語生動反映了漢語"四字格"成語善用對比修辭的特征。
“點金成鐵”是一個漢語成語，讀音為diǎn jīn chéng tiě，以下是其詳細解釋：
部分資料（如網頁3）將此成語解釋為「能力超群，化無用為有用」，實為誤解。正確含義應以貶義為主，強調「適得其反」的結果。
如需進一步考證，可參考宋代《景德傳燈錄》原文或權威辭典。
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