
見“ 開逕 ”。
“開徑”的漢語詞典釋義詳解
“開徑”一詞在漢語中具有兩層核心含義,均蘊含動作與空間變化的意象,其釋義可從以下兩個權威角度闡釋:
指在原本沒有路或植被覆蓋的地方,開辟出一條新的路徑。
詞典依據:
《漢語大詞典》釋為“開辟路徑”,強調其字面動作性。
例證:
《宋書·謝靈運傳》載“開徑對三益”,此處指謝靈運在山居中開辟小徑,迎接友人,體現隱逸生活中的主動性。
此義項源于漢代隱士蔣诩的典故。據《三輔決錄》載,蔣诩隱居時于院中辟三條小徑(“三徑”),唯與高士求仲、羊仲往來。後世遂以“開徑”喻指敞開居所、歡迎志同道合之友,引申為開放交流的意願。
文化延伸:
陶淵明《歸去來兮辭》“三徑就荒,松菊猶存”化用此典,“開徑”遂成文人象征超脫世俗、擇友而居的文化符號。
(注:因古籍原文鍊接需對應權威數據庫,此處僅标注文獻來源。現代詞典釋義可參考官方出版物或認證學術平台。)
“開徑”是一個漢語詞彙,讀音為kāi jìng,主要包含以下兩層含義:
字面含義
指“開辟路徑”,即通過清理或修建形成新的道路。例如在自然環境中開墾小徑的行為。
引申含義
源自曆史典故,特指隱士的社交态度。據《三輔決錄》記載,漢代隱士蔣诩隱居時,隻在院中開辟三條小徑,僅允許高潔之士羊仲、求仲出入,拒絕與官場俗人往來。因此,“開徑”被引申為“隻接納少數志同道合的高雅之士,不與世俗官僚交往”的象征。
文學出處:這一典故在《宋書·謝靈運傳》和謝靈運的詩作《田南樹園激流植援》中均有引用,如“唯開蔣生徑,永懷求羊蹤”,進一步強化了其隱逸文化的内涵。
注意:部分文獻中“開徑”也寫作“開逕”(異體字),但現代通用寫法為“開徑”。
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