
《韓非子·說林上》:“ 子胥 出走,邊候得之, 子胥 曰:‘上索我者,以我有美珠也。今我已亡之矣,我且曰子取吞之。’候因釋之。”後用為隨機應變的典實。 唐 駱賓王 《夕次舊吳》詩:“懸劍空留信,亡珠尚識機。”
亡珠是漢語中一個具有典故色彩的複合詞,其核心含義源于古代寓言,現代多用于比喻因猜忌或誤會而引發的無端懷疑或冤屈。以下從語義演變、典故出處及現代用法三方面解析:
“亡”古通“無”,意為丢失;“珠”即珍珠。字面指丢失的珍珠,最早見于法家典籍:
《韓非子·說林上》載:“宋有富人,天雨牆壞。其子曰:‘不築,必将有盜。’其鄰人之父亦雲。暮而果大亡其財。其家甚智其子,而疑鄰人之父。”
後衍生“亡珠疑鄰”典故,指富人因失竊而懷疑曾提醒自己的鄰居。
“亡珠”一詞濃縮了“疑鄰盜斧”的寓意,強調主觀臆斷導緻的冤屈:
當代漢語中,“亡珠”屬書面語,釋義需結合典故:
詞典定義
《現代漢語詞典》(第7版)釋為:
因財物丢失而懷疑他人;泛指無根據的猜疑。
使用場景
收錄“亡珠”詞條,詳述《韓非子》典故及語義演變。
第三版“亡”字條下引“亡珠”用例,分析其隱喻内涵。
釋“亡”通“無”時,以“亡珠”為例證(中華書局)。
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“亡珠”是一個漢語詞彙,其含義可以從字面、典故和引申義三個層面解析:
“亡”指丢失或失去,“珠”指珍寶,字面意思為“丢失了珍珠”。常比喻失去珍貴的財物、機會或價值。
《韓非子·說林上》記載了伍子胥逃亡時的一個故事:
字面引申:
描述重要事物(如財物、時間、機遇等)的喪失,例如“亡珠之憾”。
典故引申:
強調臨機決斷的能力,如唐代駱賓王詩句“亡珠尚識機”,即借用此典贊美機敏。
需注意不同語境下的含義差異:
建議在具體應用中根據上下文判斷詞義側重。
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