[simile of the insignificant craftsmanship] “蟲”指蟲書,“刻”指刻符。蟲書、刻符是秦書八體中的二體,是西漢學童必習的小技。雕琢蟲書,篆寫刻符。比喻微不足道的技能。多用于比喻詩、文的寫作。
或問:“吾子少而好賦?”曰:“然。童子雕蟲篆刻。”俄而曰:“壯夫不為也。”——漢· 揚雄《法言·吾子》
漢 揚雄 《法言·吾子》：“或問：‘吾子少而好賦？’曰：‘然。童子雕蟲篆刻。’俄而曰；‘壯夫不為也。’”按，“蟲”指蟲書，“刻”指刻符，各為一種字體。後以“雕蟲篆刻”喻詞章小技。 南朝 梁 沉約 《答陸厥問聲韻書》：“是以 子雲 譬之雕蟲篆刻，雲壯夫不為。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事書》：“然而不肖者，苟能雕蟲篆刻之學，以此進至乎公卿。” 況周頤 《蕙風詞話》卷五：“適承 元 明 詞敝甚，欲推尊斯道，一洗雕蟲篆刻之譏。”亦作“ 雕蟲刻篆 ”。 明 高濂 《玉簪記·下第》：“不須淚漣。有日眉揚額點，且自雕蟲刻篆，我這裡儘清閒。”一說，“雕蟲”猶“蟲鏤”(“彤鏤”)，“篆刻”猶“瑑刻”。參閱 蔣禮鴻 《義府續貂》。
彫蟲篆刻：蟲書、刻符分别為 秦 書八體之一， 西漢 時蒙童所習。因以“彫蟲篆刻”喻詞章小技。 漢 揚雄 《法言·吾子》：“或問：‘吾子少而好賦？’曰：‘然，童子彫蟲篆刻。’俄而曰：‘壯夫不為也。’”亦省作“ 彫篆 ”。《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“敢寓言於彫篆，庶髣髴於衆妙。” 李周翰 注：“彫篆，謂文字也。” 宋 秦觀 《論議下》：“彫篆相誇，組繪相侈，苟以譁世取寵而不適於用。”
“雕蟲篆刻”是一個漢語成語，具有深厚的文化淵源和特定的含義演變，主要包含以下兩層意思：
本義：指古代兩種書體技藝
引申義：比喻微不足道的技能或小技、末道
總結其核心含義： “雕蟲篆刻”一詞，源于古代兩種具體的書寫刻印技藝（鳥蟲書和篆刻），後經漢代揚雄的引用和引申，演變為一個常用的貶義成語，用來比喻微不足道、不值得稱道的小技能、小技巧或雕琢辭章的行為，強調其缺乏宏大的價值或意義。
來源參考：
“雕蟲篆刻”是一個漢語成語，源自漢代揚雄的《法言·吾子》，其含義可從以下幾個方面解析：
出處與字面義
“雕蟲”指雕刻蟲書（一種篆書變體），“篆刻”指書寫刻符（古代符信字體），兩者均為秦代八種書體之一，屬于學童啟蒙階段學習的小技藝。漢代揚雄以“童子雕蟲篆刻”比喻這些技能微不足道，并稱“壯夫不為”。
引申含義
成語現多用于貶義，形容詩文或藝術創作中的技巧過于瑣碎，缺乏深遠價值，如“詞章小技”。例如南朝沈約在《答陸厥問聲韻書》中引用此語，表達對雕琢文字的不屑。
用法與語境
文化背景
該成語反映了古代文人輕視技術性雕琢、重視思想内涵的價值觀，常用于自謙或批評他人作品拘泥形式。
例句：
“是以子雲譬之雕蟲篆刻，雲夫不為。” —— 沈約《答陸厥問聲韻書》
該成語既保留了古代書體的曆史痕迹，也承載了對文藝創作重形式輕實質的批判态度。
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