(1).掌理律令條文。《漢書·刑法志》：“今律令煩多而不約，自典文者，不能分明，而欲羅元元之不逮，斯豈刑中之意哉！”
(2).指經典。《後漢書·延笃傳》：“觀夫仁孝之辯，紛然異端，互引典文，代取事據，可謂篤論矣。”《隋書·經籍志一》：“至于 戰國 ，典文遺棄，六經之儒，不能究其宗旨。”
(3).指記載典章制度的文獻。 南朝 梁 沉約 《上宋書表》：“自 永光 以來，至於禪讓，十餘年内，闕而不續，一代典文，始末未舉。”
"典文"一詞在漢語中主要有兩層核心含義，均源于古代典籍和制度：
經典文獻；典籍中的文字記載
指被尊奉為典範、具有指導意義的重要文獻或其中的文字内容。這通常指儒家經典（如《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等）或其它被曆代推崇的權威著作及其文句。例如《後漢書·光武帝紀下》中提到“典文”與“禮儀”并重，強調對經典文獻的重視。
來源參考： 《漢語大詞典》（羅竹風主編，上海辭書出版社） “典文” 條目釋義一；《辭海》（上海辭書出版社） “典” 字相關義項引申。
典章制度性的文書；法律條文
指記載國家典章制度、法律、法規、禮儀規範等的正式文書或條文。這層含義強調其作為規範社會行為的準則和依據的性質。例如在公文或法律語境中，“典文”可指具有法律效力的正式文本規定。
來源參考： 《古代漢語詞典》（商務印書館） “典” 字相關義項（如“法則；制度”、“簡冊；典籍”）引申；《王力古漢語字典》（中華書局） “典” 字釋義中涉及“制度”、“法則”及“典籍”義項的綜合體現。
“典文”的核心在于“典”所蘊含的“典範性、權威性、規範性” 特質。它既可以指代承載着文化思想精髓、被奉為圭臬的經典著作及其文字，也可以指代規範社會秩序、具有法律效力的典章制度文書或條文。理解該詞需結合具體語境判斷其側重的是文化經典還是制度規範。
“典文”一詞在漢語中有多重含義，具體解釋需結合語境：
指典型的文學作品或經典文章。這類作品通常具備三個特征：
律令條文（法律語境）
指掌管或解釋法律條文，如《漢書·刑法志》記載"自典文者，不能分明"，強調律令體系的複雜性。
經典典籍（學術語境）
特指儒家經典或權威著作，《後漢書》載"互引典文，代取事據"，體現學術論證中的經典引用傳統。
典章制度（曆史研究）
指記載國家制度的文獻，南朝沈約《上宋書表》提及這類文獻對曆史研究的重要性。
建議結合具體語境判斷詞義，古代文獻中多指向法律或經典，現代使用更側重文學價值評判。
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