
以官俸養親。古人認為官俸本為養親之資。 漢 焦贛 《易林·革之觀》:“飛不遠去,法為罔待,祿養未富。”《魏書·辛雄傳》:“﹝ 辛雄 ﹞又為《祿養論》,稱 仲尼 陳五孝,自天子至庶人無緻仕之文……以為宜聽祿養,不約其年。” 唐 司空圖 《盧公神道碑》:“祿養之榮,孝敬之美,一時罕及也。” 明 高明 《琵琶記·風木馀恨》:“你今日榮歸故裡,光耀祖宗,雖是他生前不能享你的祿養,死後亦得沾你的恩典。” 清 唐孫華 《暮春雜詩》之五:“至今虛祿養,早計失躬耕。”
祿養是漢語中一個具有曆史厚重感的複合詞,其核心含義指“以官職俸祿奉養父母”,體現了古代中國孝道文化與仕途經濟的關聯性。根據《漢語大詞典》的釋義,“祿”特指官吏的薪俸,“養”則指物質供給與精神贍養的雙重責任,因此該詞常被用于描述古代士人通過擔任官職獲取經濟來源,以此履行贍養雙親的義務。
從詞源學角度考察,“祿養”一詞最早可追溯至《禮記·王制》所載的“位定然後祿之”,其概念在漢代文獻中逐漸形成明确的社會倫理内涵。《古代漢語詞典》指出,該詞常見于描述士大夫階層“忠孝兩全”的理想狀态,例如宋代文人筆記中“祿養之資,盡歸于親”的記載,反映了古代家庭經濟結構中俸祿分配的傳統。
現代語言學研究顯示,“祿養”在當代漢語中已演變為具有文化象征意義的詞彙。北京大學《中華傳統文化關鍵詞》将其定義為“中國古代特有的盡孝方式”,強調其區别于普通物質供養的精神價值層面,常與“菽水承歡”形成語義對照,前者側重官員階層的制度性贍養,後者則指平民百姓的日常孝行。
“祿養”是一個漢語詞彙,其核心含義是以官俸奉養父母,強調古代官員用俸祿履行孝道的行為。以下是詳細解釋:
“祿”指官吏的俸祿,“養”意為贍養。合指官員用俸祿供養雙親,體現了古代“忠孝一體”的觀念。古人認為,做官獲得的俸祿本質是用于贍養父母,而非個人享受。
出處 | 例句 | 說明 |
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漢·焦贛《易林》 | “祿養未富” | 反映漢代祿養觀念 |
《魏書·辛雄傳》 | “宜聽祿養,不約其年” | 讨論祿養與退休制度 |
唐·司空圖《盧公神道碑》 | “祿養之榮,一時罕及” | 唐代對祿養的推崇 |
該詞現已罕用,主要用于研究古代倫理或文學賞析。其背後“經濟供養+精神盡孝”的雙重内涵,仍對現代家庭倫理有啟發意義。
如需進一步考證,可查閱《魏書》《易林》等古籍原文(參考、6)。
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