僧衣。 唐 元稹 《智度師》詩：“四十年前馬上飛，功名藏盡擁禪衣。” 宋 梅堯臣 《客鄭遇昙穎自洛中東歸》詩：“禪衣本壞色，不化 洛陽 塵。” 明 都穆 《都公譚纂》卷下：“僧知不免，佯謂衆曰：‘吾死固不可逃，但禪衣新受人賜，不欲滅其德，脫下就死如何？’”
單層的衣服。《漢書·蓋寬饒傳》：“ 寬饒 初拜為司馬，未出殿門，斷其襌衣，令短離地。” 王先謙 補注引 沉欽韓 曰：“《方言》：襌衣， 江 、 淮 、 南楚 之閒謂之褋。古謂之深衣。”
禅衣（chán yī），漢語詞彙，指中國古代一種單層的長衣，無襯裡，是貴族或士人日常所穿的便服，也用于某些禮儀場合。其詳細釋義如下：
禅衣即“單衣”，《說文解字》釋“禅”為“衣不重”（無襯裡），故“禅衣”特指單層無裡的長袍。其形制寬松，交領右衽，袖口寬大，長度多及膝或腳踝，是先秦至漢代常見的服飾類型。
來源：許慎《說文解字》釋“禅”
參考鍊接：漢典“禅”字釋義（注：鍊接需替換為實際有效來源）
多用絲、麻等輕薄面料制成，夏季穿着以透氣清涼。因無襯裡，縫制需精細包邊，避免布料脫線。
來源：《中國古代服飾研究》（沈從文著）
日常居家、宴飲時穿着，如《漢書·江充傳》載：“充衣紗縠禅衣”，形容其衣料通透；亦作為禮儀服飾的襯袍或外袍。
來源：《漢書·卷四十五》
參考鍊接：國學網《漢書》原文
“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”中，“衣”即指禅衣類單層上衣，象征高潔。
來源：王逸《楚辭章句》
“禅衣，纁裡”記載禅衣可作為喪服襯袍，體現其禮儀功能。
來源：鄭玄《禮記注疏》
“禅”在此讀chán（非佛教“shàn”音），通“單”，與“複衣”（有襯裡的夾衣）相對。東漢劉熙《釋名·釋衣服》明确區分：“有裡曰複，無裡曰禅。”
來源：《釋名·卷第五》
參考鍊接：國學大師《釋名》原文
禅衣是中國古代服飾體系中的重要類别，其單層無裡的形制適應了不同季節與場合的需求，既體現古人衣着智慧，也承載了禮制文化内涵。通過傳世文獻與出土文物（如馬王堆漢墓素紗禅衣）可印證其曆史實态。
“禅衣”是一個多義詞，其含義需結合曆史文獻和實際使用場景進行區分：
字形與結構
正确的寫法應為“襌衣”，偏旁為“衤”（衣部），而非“礻”（示部）。屬于華夏漢服深衣制的一種，無襯裡，單層設計，常用于夏季，材質多為布帛或薄絲綢。
文獻依據
《說文解字》載：“禅，衣不重也”，《釋名·釋衣服》解釋：“禅衣，言無裡也”，均強調其單層特性。例如馬王堆漢墓出土的“素紗襌衣”為典型實物，采用交領右衽、直裾式設計，材質極輕薄。
宗教含義
在佛教文獻和詩詞中，“禅衣”常指僧侶服飾，如唐代元稹《智度師》詩雲“功名藏盡擁禅衣”，宋代梅堯臣亦以“禅衣本壞色”描述僧人衣着。
文化擴展
這類用法多通過顔色（如壞色）和功能（如象征樸素）體現宗教屬性，與漢服中的“襌衣”無直接關聯，屬于同形異義詞。
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