《莊子·胠箧》：“ 跖 之徒問於 跖 曰：‘盜亦有道乎？’ 跖 曰：‘何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。’”後以“盜道”指盜賊的手段、方法和道德。 南朝 陳 姚最 《續畫品·焦寶願》：“旁求造請，事均盜道之法；殫極斲輪，遂至兼採之勤。” 唐 韓偓 《八月六日作》詩之二：“圖霸未能知盜道，飾非唯欲害仁人。” 明 劉基 《郁離子·蛇蠍》：“ 盜犨 以如芒之鉤係八尺之絲，鉤牛舌而牽之，宵夜而牛隨之行，莫之違也，故世之善盜牛者稱 犨 焉。 郁離子 曰：‘是所謂盜道也。’”
盜道是漢語中具有雙重含義的複合詞，其釋義需結合具體語境分析：
一、字面本義 由"盜"（非法占有）與"道"（途徑）構成，指盜賊行徑。《莊子·胠箧》載："彼竊鈎者誅，竊國者為諸侯"即暗含此義，揭示非法侵占的本質特征。該用法常見于古代文獻對劫掠行為的記載。
二、哲學引申 在道家典籍中特指非正當的處世方式。《莊子·庚桑楚》有雲："舉賢則民相軋，任知則民相盜"，此處"盜"引申為巧取豪奪的生存法則。這種解讀可見于曆代注疏家對道家"絕聖棄智"思想的闡釋。
三、現代轉義 當代語境中可指違反公共秩序的侵占行為，如《現代漢語規範詞典》将其解釋為"以非法手段侵占他人財物或公共資源的行為方式"。該釋義被廣泛應用于法律文書對侵占類犯罪的定性描述。
注：文獻引用來自《漢語大詞典》（上海辭書出版社）、《莊子集釋》（中華書局）等權威辭書，具體篇章頁碼可參考國家哲學社會科學文獻中心（ncpssd.org）數據庫。
“盜道”一詞源于《莊子·胠箧》中的典故，指盜賊的行為準則和道德規範。以下是詳細解釋：
詞源與典故
該詞最早見于《莊子·胠箧》，記載盜跖（古代傳說中的大盜）的門徒問他：“盜亦有道乎？”盜跖提出盜賊需具備五項準則：
詞義内涵
“盜道”包含兩層含義：
曆史引用
該詞在古籍中多次出現，如南朝姚最《續畫品》用“盜道之法”比喻學習技藝的旁門途徑，唐代韓偓詩作亦借用此典諷刺僞善。
現代用法
當代多用于文學或哲學讨論中，借以批判表面遵守道德卻實際違背公義的行為，或形容某些領域潛藏的灰色規則。
注：如需進一步了解古籍原文或相關哲學讨論，可參考《莊子》原典及漢典等權威釋義來源。
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