
節用愛民是漢語中的經典治國理念,其核心含義是節約用度,愛護百姓。具體釋義如下:
一、詞語本義
指統治者或當政者應當節省開支,減輕民衆負擔,以體現對百姓的關懷與體恤。該理念強調通過自我約束和資源優化來實現民生安定,如《漢語大詞典》将其定義為:“節約用度,愛護百姓。”
二、單字解析
“節”指節制、節省,“用”指財政用度或資源消耗。“節用”即合理控制開支,避免奢侈浪費。古代典籍中常強調“取用有度”,如《王力古漢語字典》釋“節”為“節制,儉約”。
“愛”即愛護、關懷,“民”指百姓。“愛民”要求體察民情、保障民生福祉,如《論語》中“使民以時”即體現此意。
三、思想淵源與實踐
該理念源于儒家治國思想,尤以《論語·學而》中“道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時”為典型表述。曆代明君如漢文帝、唐太宗均踐行此道,通過輕徭薄賦、裁減宮廷開支等措施穩定社會,如《資治通鑒》載漢文帝“躬行節儉,惠澤百姓”。
四、現代價值
“節用愛民”思想至今仍具啟示意義:
參考來源:
“節用愛民”是一個古代漢語成語,其含義和用法可綜合以下信息進行解釋:
指節省開支,愛護百姓,強調執政者應通過節儉財政、體恤民生的方式治理國家。這一理念體現了儒家思想中對民生關懷與資源合理分配的重視。
源自《論語·學而》:“道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。”。孔子在此提出治理大國的原則,包括嚴謹治國、取信于民、節約用度、愛護百姓,以及合理調配民力。
近義詞如“節用裕民”(通過節儉使百姓富裕),反義詞則與奢侈浪費相關(如“窮奢極欲”)。
如需進一步了解具體文獻用例,可參考《論語》原文或清代汪琬的《太子太保禮部尚書王公行狀》。
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