唐 傳奇小說人物。 唐 元稹 有《莺莺傳》，記述 莺莺 與 張生 相戀，後為 張 所棄而他嫁的故事。自 唐 以來，故事在民間流傳甚廣。 北宋 趙令畤 作《商調蝶戀花鼓子詞》， 金 董解元 作《西廂記諸宮調》， 元 王實甫 作雜劇《西廂記》，皆述其事。 王 作豐富了人物的性格和故事情節，使 莺莺 終于沖破封建禮教和門第的束縛，與 張生 結合，從而塑造了一個美貌多情的少女的典型形象。亦省稱“ 崔鶯 ”。 元 徐再思 《蟾宮曲·贈粉英》曲：“花下 蘇卿 ，月下 崔鶯 ；世上 飛瓊 ，天上 雙成 。” 明 謝谠 《四喜記·怡情旅邸》：“花下 雙成 ，妖嬈何足稱；月下 崔鶯 ，娉婷何足稱。”《紅樓夢》第二回：“再如 李龜年 、 黃幡綽 、 敬新磨 、 卓文君 、 紅拂 、 薛濤 、 崔鶯 、 朝雲 之流，此皆易地則同之人也。”
崔莺莺是中國古典文學中的經典女性形象，最早出自唐代元稹傳奇小說《莺莺傳》，後經元代王實甫改編為雜劇《西廂記》而廣為流傳。從漢語詞源學角度分析，“崔”為姓氏，源自春秋時期齊國貴族；“莺”本指黃鹂鳥，《說文解字》釋為“鳥也，從鳥熒省聲”，引申為聲音婉轉動聽；“莺莺”疊用既符合古代女子命名習慣，又強化了人物柔美靈動的特質。
在語義演變過程中，“崔莺莺”已超越具體文學人物範疇，成為特定文化符號的代稱：一是指代敢于突破禮教束縛的才女形象，《中國文學史》記載其“以詩箋傳情的細節開創了戲曲文學新範式”；二在民俗語境中衍生出“西廂模式”婚戀典故，明清話本常用“效崔張故事”喻自由戀愛；三從語言學角度，現代漢語保留“崔莺莺式愛情”等固定搭配，特指浪漫曲折的情感經曆。
該形象的文化内涵包含三重維度：其名蘊含“莺啼燕語”的聽覺意象，與《西廂記》中“隔牆花影動，疑是玉人來”的視覺描寫共同構成詩意叙事空間；其“待月西廂”的行為範式，被《元雜劇研究》評價為“禮教與人性沖突的戲劇化呈現”；其命運轉折（從被始亂終棄到終成眷屬）反映不同時代文人的價值取向變遷。
崔莺莺是中國古典文學中的經典女性形象，其含義和演變可從以下方面解析：
注：需注意崔莺莺并非真實曆史人物，其形象隨文學作品演變而豐富。若需了解具體情節差異，可查閱《莺莺傳》與《西廂記》原著。
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