唐 传奇小说人物。 唐 元稹 有《莺莺传》，记述 莺莺 与 张生 相恋，后为 张 所弃而他嫁的故事。自 唐 以来，故事在民间流传甚广。 北宋 赵令畤 作《商调蝶恋花鼓子词》， 金 董解元 作《西厢记诸宫调》， 元 王实甫 作杂剧《西厢记》，皆述其事。 王 作丰富了人物的性格和故事情节，使 莺莺 终于冲破封建礼教和门第的束缚，与 张生 结合，从而塑造了一个美貌多情的少女的典型形象。亦省称“ 崔鶯 ”。 元 徐再思 《蟾宫曲·赠粉英》曲：“花下 苏卿 ，月下 崔鶯 ；世上 飞琼 ，天上 双成 。” 明 谢谠 《四喜记·怡情旅邸》：“花下 双成 ，妖嬈何足称；月下 崔鶯 ，娉婷何足称。”《红楼梦》第二回：“再如 李龟年 、 黄幡绰 、 敬新磨 、 卓文君 、 红拂 、 薛涛 、 崔鶯 、 朝云 之流，此皆易地则同之人也。”
崔莺莺是中国古典文学中的经典女性形象，最早出自唐代元稹传奇小说《莺莺传》，后经元代王实甫改编为杂剧《西厢记》而广为流传。从汉语词源学角度分析，“崔”为姓氏，源自春秋时期齐国贵族；“莺”本指黄鹂鸟，《说文解字》释为“鸟也，从鸟熒省声”，引申为声音婉转动听；“莺莺”叠用既符合古代女子命名习惯，又强化了人物柔美灵动的特质。
在语义演变过程中，“崔莺莺”已超越具体文学人物范畴，成为特定文化符号的代称：一是指代敢于突破礼教束缚的才女形象，《中国文学史》记载其“以诗笺传情的细节开创了戏曲文学新范式”；二在民俗语境中衍生出“西厢模式”婚恋典故，明清话本常用“效崔张故事”喻自由恋爱；三从语言学角度，现代汉语保留“崔莺莺式爱情”等固定搭配，特指浪漫曲折的情感经历。
该形象的文化内涵包含三重维度：其名蕴含“莺啼燕语”的听觉意象，与《西厢记》中“隔墙花影动，疑是玉人来”的视觉描写共同构成诗意叙事空间；其“待月西厢”的行为范式，被《元杂剧研究》评价为“礼教与人性冲突的戏剧化呈现”；其命运转折（从被始乱终弃到终成眷属）反映不同时代文人的价值取向变迁。
崔莺莺是中国古典文学中的经典女性形象，其含义和演变可从以下方面解析：
注：需注意崔莺莺并非真实历史人物，其形象随文学作品演变而丰富。若需了解具体情节差异，可查阅《莺莺传》与《西厢记》原著。
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