亦作“ 賜蔭 ”。封建時代，因祖先的官職、功勞而賜其子孫以官爵。《警世通言·鈍秀才一朝交泰》：“其年 天順 爺爺正遇‘ 土木 之變’，皇太後權請 郕王 攝位，改元 景泰 。将奸閹 王振 全家抄沒，凡參劾 王振 吃虧的加官賜蔭。” 清 吳偉業 《鹿樵紀聞·山左二臣》：“至 福王 時，猶以不守 河 為失策，賜諡、賜祭葬而不予賜廕，尤可歎耳！”
賜廕（cì yìn）是漢語中的一個曆史性詞彙，主要源于中國古代的官僚制度，特指帝王對有功官員或其子孫授予官職、爵位或特權的恩典制度。其核心含義可拆解為以下四部分：
“賜” 指帝王自上而下的賞賜，“廕”（同“蔭”）意為庇護、恩澤，合稱指君主因官員的功績或地位，特許其子孫承襲官職或免試入仕的特權。例如《清史稿·選舉志》載：“文官京官四品以上、外官三品以上，武官二品以上，準送一子入監讀書，謂之賜廕。”
賜廕制度始于漢代“任子制”，至明清形成完備體系：
當代語境中，“賜廕”可引申為因家族背景獲得的隱性優勢，如學術研究提及“政治賜廕現象反映代際資源傳遞”（《中國社會史論》），但此用法屬比喻義，非規範詞彙。
權威參考來源
“賜廕”是一個漢語成語，讀作cì yǐn，其核心含義是以仁慈之心給予恩寵或賞賜。以下是詳細解釋：
基本含義
指君主或上級對臣民、部下施以恩惠或獎賞，既是對個人的嘉獎，也代表對整個群體的認可。這種賞賜不僅體現關懷與贊賞，更是一種激勵手段。
文化背景
在古代社會，“賜廕”常與封建等級制度相關。例如，君主可能因臣子的功績賜予爵位、土地或特權，既彰顯恩寵，也強化統治權威。這種賞賜往往帶有“庇蔭後代”的延伸意義，即惠及家族或後代。
注意區分
需與“賜茔”（cì yíng）區别，後者指賜予墳地，強調墳墓的歸屬（如所述）。兩詞雖發音相近，但“廕”通“蔭”，意為庇護；而“茔”指墓地，含義截然不同。
“賜廕”更偏向精神與制度層面的恩賜，具有社會激勵功能，而非物質層面的直接給予。若需進一步探讨古代賞賜制度，可參考曆史文獻或相關研究。
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