(1).謙恭的品德。《國語·晉語九》：“昔先主 文子 少釁於難，從 姬氏 於公宮，有孝德以出在公族，有恭德以升在位。”
(2).大德。《舊唐書·孝友傳·崔沔》：“儉，德之恭也；侈，惡之大也。先君有恭德，而君納諸惡，無乃不可乎！”按，此引自《左傳·莊公二十四年》，恭德，作“共德”。 俞樾 《群經平議·春秋左傳一》：“ 杜氏 不釋‘共’字，共當讀為洪……下文又曰‘先君有共德，而君納諸大惡’。猶雲有大德。”
“恭德”是漢語中由“恭”與“德”組合而成的複合詞，其核心含義指向以恭敬态度為根基的道德修養。根據《漢語大詞典》，“恭”本義為“肅敬、謙遜”，《說文解字》釋為“肅也”，強調外顯的儀态莊重與内在的謙卑之心；“德”則為“道德、品行”，《廣雅》定義為“得也”，指通過行為實踐獲得的倫理價值。
在經典文獻中，“恭德”常作為儒家倫理範疇出現。例如《尚書·周書》記載周王“夙夜祗畏，敬恭神人”，其中“恭”與“德”的聯動，體現了對天地法則的敬畏與道德踐履的統一。漢代鄭玄注《禮記》時，更将“恭德”闡釋為“敬以直内，義以方外”的修養境界，強調内外兼修的特質。
現代語言學研究顯示，“恭德”在語義結構上屬于偏正關系，即以“恭”為修飾語限定“德”的範疇，特指通過恭敬态度實現的道德完善。這種構詞方式與《孟子》中“仁義禮智”等德目體系一脈相承，構成中華傳統美德的重要維度。
“恭德”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
謙恭的品德
指個人在言行中表現出的恭敬、謙遜态度，強調内在修養與外在禮儀的結合。例如《國語·晉語九》提到“有恭德以升在位”，說明恭敬的品德是立身處世的重要基礎。
大德
廣義上指高尚的德行或重要的道德準則。如《舊唐書》引《左傳》内容時提到“先君有恭德”，将“恭德”與“節儉”等美德關聯，體現其作為核心道德規範的意義。
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