廢棄多餘的和華麗的。 明 袁宗道 《衡陽鄒先生墓志銘》：“含貞葆慈，神理無盡兮，黜羨遺華，以不辱為榮兮。”
黜羨遺華是一個具有哲學意蘊的漢語成語，其核心含義在于摒棄浮華虛飾，追求本真質樸。以下從詞典角度分層解析：
黜（chù）
本義為貶退、廢除，引申為主動排除或舍棄。《說文解字》釋：“黜，貶下也。”
例證：
《莊子·胠箧》：“擢亂六律，铄絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五采，膠離朱之目，而天下始人含其明矣。”（隱喻去除人為矯飾）
羨（xiàn）
指多餘、非必需之物。《說文》：“羨，貪欲也”，此處引申為冗餘。
例證：
《周禮·天官·冢宰》：“以九賦斂財賄……七日關市之賦，八日山澤之賦，九日币餘之賦。”鄭玄注：“羨，餘也。”
遺（yí）
意為抛棄、遺落。《廣雅·釋诂》：“遺，棄也。”
例證：
《楚辭·遠遊》：“遺世而獨立”（超脫世俗牽累）。
華（huá）
本指草木之花，引申為浮華、虛飾。《毛詩注疏》：“華，榮也。”
例證：
《道德經》第三十八章：“是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。”
黜羨遺華指擯棄多餘之物與浮華表象，回歸本質與本真。其哲學内核與道家“返璞歸真”、儒家“尚儉去奢”思想相通，強調内在價值高于外在形式。
典籍溯源：
雖未見于先秦經典原文，但其思想可溯至：
該成語適用于批判過度追求形式、忽略實質的現象，常見于：
《漢語大詞典》（第二版）
釋“黜”為“廢除”，“羨”為“有餘”，“遺華”即“舍棄浮華”，整體釋義為“去奢返樸”。
《古代漢語詞典》
引《莊子》思想佐證“黜華崇實”的哲學淵源。
《中國哲學大辭典》
将“黜羨遺華”歸入道家修養論，強調其與“見素抱樸”的關聯性。
結語
“黜羨遺華”不僅是一個語言符號，更是中國傳統哲學中“尚質抑飾”思想的凝練表達，其價值在當代物質社會中尤具反思意義。
“黜羨遺華”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合多個權威來源進行解釋：
1. 基本詞義
“黜羨遺華”意為“廢棄多餘的和華麗的”，強調去除冗餘與浮華，追求質樸。該詞出自明代袁宗道的《衡陽鄒先生墓志銘》，原文為：“含貞葆慈，神理無盡兮，黜羨遺華，以不辱為榮兮”，用于表達摒棄世俗浮華、保持本真的态度。
2. 單字解析
3. 使用語境
該詞多用于文學或哲學讨論中，形容貶斥奢靡、崇尚簡約的價值觀。例如，可描述對物質欲望的克制，或對質樸生活方式的推崇。
4. 近義詞與關聯概念
類似含義的成語包括“去蕪存菁”“返璞歸真”等，均強調精簡與本質的回歸。
如需更詳細出處或應用場景，可參考《衡陽鄒先生墓志銘》原文（見漢典或JSON中文網）。
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