用牙齒咬斷。《禮記·曲禮上》：“濡肉齒決，乾肉不齒決。” 孔穎達 疏：“濡，濕也。濕軟，不可用手擘，故用齒斷決而食之。決，猶斷也。”《孟子·盡心上》：“放飯流歠，而問無齒決，是之謂不知務。” 朱熹 集注：“齒決，齧斷乾肉，不敬之小者也。” 梁啟超 《新史學·論書法》：“《史記》之書法也，豈嘗有如 廬陵 之《新五代史》， 晦菴 之《通鑒綱目》，咬文嚼字，矜愚飾智，齗齗於緦小功之察，而問無齒決者哉！”
齒決是漢語中一個具有曆史語境色彩的詞彙，其核心含義指“用牙齒咬斷（物體）”。根據《漢語大詞典》記載，該詞最早見于《禮記·曲禮》中“濡肉齒決，幹肉不齒決”的禮儀規範，原指食用濕肉時可用牙齒咬斷，而幹肉需用手撕開，避免發出聲響，體現古代飲食禮節。
從語義演變角度分析，齒決在《孟子·盡心下》中被引申為“以齒斷物”的行為判斷标準，例如“不能三年之喪，而缌小功之察；放飯流歠，而問無齒決，是之謂不知務”，此處通過對比強調處事需分輕重緩急。現代漢語中該詞使用頻率較低，主要見于古籍研究或特定文化論述場景，例如清代考據學家王念孫在《廣雅疏證》中曾用“齒決”解析古代食器用法。
文化内涵方面，齒決反映了中國傳統禮儀對細節的重視，《周禮注疏》将其納入“八珍之禮”的進食規範，說明古代貴族階層通過細微動作彰顯修養。當代《古漢語常用字字典》仍保留此詞條，釋義為“牙齒咬斷”，印證了其作為曆史語彙的存續價值。
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“齒決”是一個古代漢語詞彙，其核心含義為“用牙齒咬斷”，尤其在特定禮儀或文獻中用于描述處理食物的方式。以下是綜合多來源的詳細解釋：
“齒”指牙齒，“決”有斷、裂之意，組合後字面意義為“用牙齒咬斷”。多用于描述食用肉類時的動作，例如：
該詞常見于古代禮儀規範中：
部分文獻将其作為典故，用于批判拘泥小節的行為：
如今“齒決”已較少出現在日常用語中，主要用于學術讨論或古籍解讀，例如研究古代飲食禮儀、文獻訓诂等領域。
提示：如需查看更完整的文獻例句或考證細節，可參考《禮記》《孟子》等典籍原文，或訪問漢典等權威詞典來源（如）。
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