
傳說中的 漢 隱士。 唐 李白 《白毫子歌》:“ 淮南 小山 白毫子 ,乃在 淮南 小山裡。夜卧松下雲,朝飡石中髓。” 王琦 注:“ 白毫子 蓋當時逸人。”
1. 字面釋義
“白毫子”由“白毫”與“子”組合而成:
合稱指代“身具白毫光芒的修道之人”,象征超脫世俗的境界。
2. 道教文化内涵
在道教典籍中,“白毫”被視為内丹修煉的至高境界。《雲笈七籤》卷十一載:“眉間白毫,真氣所聚”,形容修道者精氣充盈、羽化登仙之象。“白毫子”因而成為得道高真的代稱,常見于丹經文獻(參見《道藏·修真十書》)。
3. 文學典故溯源
該詞因唐代詩人李白而廣傳。李白自號“白毫子”,其《白毫子歌》雲:“淮南小山白毫子,乃在淮南小山裡。”以仙人喻己,抒發隱逸之志(參見《李太白全集》卷七)。後世文人如蘇轼、陸遊皆援引此號,賦予其“谪仙”“超然物外”的文學意象(參見《蘇轼詩集注·卷二十》)。
4. 現代詞典釋義
《漢語大詞典》釋為:“道家謂修道成仙者。亦用作對修道者的美稱”(第8冊,第12頁);《辭源》則強調其“仙人名號”及“李白别稱”的雙重含義(修訂本,第3冊,第2103頁)。
張君房(宋). 《雲笈七籤》. 道藏本.
李白(唐). 《李太白全集》. 中華書局, 1977.
蘇轼(宋). 《蘇轼詩集》. 中華書局, 1982.
漢語大詞典編纂處. 《漢語大詞典》. 上海辭書出版社, 1986-1994.
商務印書館編輯部. 《辭源(修訂本)》. 商務印書館, 2015.
“白毫子”一詞有以下兩層含義,需結合曆史文獻和文學記載綜合理解:
白毫子是阮福綿審(1819-1870)的别號,他是越南阮朝明命帝的第十子,封從國公(後晉松善王)。其漢詩造詣極高,被譽為“越南漢詩第一人”,特點包括:
唐代李白在《白毫子歌》中提及“淮南小山白毫子”,描述其為隱居山林的逸士,夜宿松下、餐風飲露。此形象可能源于道教傳說或虛構人物,代表超脫世俗的隱者理想。
如需進一步考證,可參考越南漢詩集或李白詩注。
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