亦作“疎不間親”。亦作“疎不閒親”。謂關系疏遠者不介入關系親近者之間的事。《韓詩外傳》卷三：“臣聞之：‘卑不謀尊，疎不閒親。’臣，外居者也，不敢當命。”《三國演義》第三九回：“‘疏不間親，’ 亮 何能為公子謀？”《醒世恒言·三孝廉讓産立高名》：“常言道：‘疎不間親。’你我終是外人，怎管得他家事！” 清 李漁 《凰求鳳·媒間》：“自古道：‘疎不間親’，你同 許 家娘娘，已定了終身之約，我若還説出來，這段姻緣就有些不穩了。”
疏不間親是漢語中一個具有倫理色彩的成語，指關系疏遠者不應介入或離間關系親近者的事務。這一表述源自中國古代宗法制度與家庭倫理觀念，強調人際交往中應尊重血緣或情感上的親疏關系。
從語義構成看，“疏”指關系疏遠、不密切，“間”意為離間、介入，“親”則指親屬或親密關系。《漢語大詞典》将其解釋為“關系疏遠的人不應當離間關系親近的人”。該成語最早見于西漢韓嬰所著《韓詩外傳》卷三：“臣聞之，卑不謀尊，疏不間親”，後演化為固定表達，常用于規勸他人避免幹涉家庭内部事務或親密關系。
在用法上，該成語多作謂語或賓語，常見于勸誡語境。例如《三國演義》第三十九回中，劉備曾以“疏不間親”為由婉拒參與劉表家族内部事務，體現其維護傳統倫理規範的語用功能。現代漢語中，其含義延伸至強調對他人私人領域界限的尊重，《現代漢語詞典》（第7版）将其定義為“關系疏遠的人不離間關系親近的人”。
從文化内涵分析，這一成語折射出中國傳統社會“差序格局”的倫理特征。學者費孝通在《鄉土中國》中提出的“差序格局”理論認為，傳統人際關系以親疏遠近為基準形成同心圓結構，“疏不間親”正是這種社會關系模式的語言投射，體現了儒家“親親相隱”的倫理觀。
“疏不間親”是一個漢語成語，讀音為shū bù jiàn qīn，其含義和用法可綜合以下要點解析：
核心解釋
指關系疏遠的人不應介入或離間關系親近者的事務。強調人際關系的親疏界限，主張保持適當距離。
深層引申
在政治或軍事策略中，也指通過聯姻等方式拉近與某一方的關系，形成利益聯盟，從而孤立其他勢力，使被孤立方難以破壞親近者的關系。
如需進一步了解具體典故或例句，可參考《管子》《韓詩外傳》等文獻原文。
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