[empty-city stratagem] 典出《三國志·蜀書·諸葛亮傳》。在街亭失守後,司馬懿進軍諸葛亮大帳所在地西城,諸葛亮兵力單薄,用疑兵之計大開城門,派人灑掃街道,司馬懿疑有伏兵,引軍後退。現比喻掩蓋自己力量的不足,以使對方迷惑或後退,有時也有貶義
在敵衆我寡情況下，缺乏兵備而故意示人以不設兵備，造成敵方錯覺，從而驚退敵軍之事，史書多有記載。但不限于守城。 明 羅貫中 據 郭沖 《條諸葛亮五事》(按系民間傳說)中之第三事，渲染而成《三國演義》第九五回。其情節為 街亭 失守， 司馬懿 大軍直逼 西城 ， 諸葛亮 無兵禦敵，卻大開城門，并在城樓撫琴， 司馬懿 疑有埋伏，遂退兵。後以“空城計”泛指掩飾自己力量空虛、迷惑對方的策略。 郭沫若 《反正前後》第一篇七：“大堂上面那裡有甚麼機關槍呢？比 諸葛亮 的‘空城計’還要空得厲害的，是老卒殘兵的影子都不見一個。” 茅盾 《子夜》十六：“ 周仲偉 像‘空城計’裡的 諸葛亮 似的笑退了那八個代表。”
空城計是漢語中一個極具戰略智慧的典故性成語，其含義可從本義與引申義兩個層面理解：
指在己方兵力空虛時，故意向敵人暴露弱點（如城門大開、故作悠閑），利用對手多疑心理制造假象，使其誤判形勢而不敢進攻或主動退兵的戰術。該計源于《三國演義》第九十五回，記載蜀漢丞相諸葛亮在司馬懿大軍壓境、西城守備薄弱之際，命人打開城門，自己于城樓撫琴示閑。司馬懿疑有埋伏，最終撤兵（參考來源：羅貫中《三國演義》，中華書局）。
在現代漢語中，"空城計"泛指通過制造假象或虛張聲勢來掩飾自身實力不足、迷惑對手的策略。常用于以下場景：
"空城計"作為三十六計之一，體現了中國傳統文化中"以柔克剛""虛實相生"的哲學思想，其核心在于心理戰與信息不對稱的運用。該典故被廣泛用于戲曲（如京劇《空城計》）、文學及日常語言中，成為智慧與膽識的象征（參考來源：《中國成語大辭典》，上海辭書出版社）。
空城計是古代軍事策略中極具代表性的心理戰術，其核心在于通過虛張聲勢迷惑敵人，具體可從以下五個層面解析：
一、基本定義 空城計屬于《三十六計》第三十二計，歸類于"敗戰計"（）。其本質是通過展示虛假的防禦狀态，利用敵方多疑心理，達到以虛制實、不戰而退的效果。該計策多用于兵力空虛時，通過反常行為（如大開城門、悠然撫琴）制造假象（）。
二、經典典故 最著名的案例出自《三國演義》：街亭失守後，諸葛亮在西城僅餘老弱殘兵，卻故意大開城門，攜二童子于城樓焚香撫琴。司馬懿因諸葛亮素來謹慎，懷疑城中設伏，最終引兵撤退（）。
三、實施要素
四、應用原則
五、曆史考證 雖《三國志》無此記載，但裴松之注引"郭沖三事"提及類似事件。史實中确有成功案例，如唐代張守圭守瓜州時，故意城頭飲酒奏樂退吐蕃兵（）。
注：完整典故可參考羅貫中《三國演義》第九十五回，或查看《三十六計》相關軍事典籍。
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