(1).《孟子·公孫丑下》：“天下有達尊三：爵一，齒一，德一。”後用“齒德”指年齡與德行。 宋 魏了翁 《古今考》：“滿千錢者升之堂上，不則退之堂下，惟商財賄，毋問齒德。” 明 許自昌 《水浒記·投膠》：“一方保正，喜今日共推，齒德皆尊。”
(2).年高德劭。 明 瞿佑 《歸田詩話·锺馗圖》：“予視先生猶大父行，而先生不以齒德自居。” 清 方苞 《萬季野墓表》：“惟餘不與，而 季野 獨降齒德而與餘交。”
(3).指年高德劭的人。 清 蒲松齡 《聊齋志異·仙人島》：“ 桓 命於鄰黨中，招二三齒德來。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一五○：“裡門風俗尚敦龐，年少争為齒德降。”
齒德是漢語中表示年齡與德行并重的複合概念，常見于古代典籍及禮儀語境。根據《漢語大詞典》解釋，“齒”指代年齡或年齒，“德”意為道德修養，二字合稱指年高德劭之人。該詞最早見于《禮記·王制》對“養老”制度的記載：“凡養老，有虞氏以燕禮，夏後氏以飨禮，殷人以食禮，周人修而兼用之，五十養于鄉，六十養于國，七十養于學，達于諸侯”，其中蘊含以齒德為尊卑序列依據的禮制傳統。
從單字訓诂角度分析：
現代漢語中，該詞主要用于特定語境，如祭祀文、壽序等文體，表達對長者的敬稱。例如宗族祭祀時“推舉齒德俱尊者為族長”的表述，既包含年齡門檻，又強調道德要求，體現中國傳統社會“尚齒尊賢”的價值取向。
“齒德”是一個源自古代漢語的詞語，其含義可從以下三個方面詳細解釋：
詞源與基本含義
該詞出自《孟子·公孫丑下》：“天下有達尊三：爵一，齒一，德一”，其中“齒”指年齡，“德”指品德，合稱表示年齡與德行兼備（）。後逐漸演變為對年長且有德者的尊稱。
引申含義
使用場景
多用于古代文獻或正式場合，表達對長者的敬重，如明代許自昌在《水浒記》中以“齒德皆尊”贊美保正的品德與資曆（）。現代語境中雖不常用，但在讨論傳統文化時仍可能涉及。
總結來看，“齒德”融合了傳統儒家對“年齡”與“德行”的雙重推崇，體現了古代社會對長者的尊重和道德标準的重視。
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