
傳說中的山中怪獸。 晉 郭璞 《山海經圖贊·中山經·山膏獸黃棘》:“山膏如豚,厥性好駡。” 郭沫若 《沸羹集·趙高與黑辛》引 章炳麟 《為柳亞子題扇》詩:“江湖滿地嗚呼派,隻遂山膏善駡人。”
山膏是漢語古籍中記載的一種神話生物,其核心釋義與文化内涵如下:
山膏最早見于《山海經·中山經》,記載為一種栖息于苦山的異獸。原文載:“苦山有獸焉,名曰山膏,其狀如逐(豚),赤若丹火,善罵。” 其名中“山”指栖息環境,“膏”古義通“獋”(háo),意為野獸吼叫,點明其善鳴特性。
據《山海經》描述,山膏體型如幼豬(“狀如豚”),通體赤紅如火焰(“赤若丹火”),屬典型的神話獸形。
清代學者郝懿行在《山海經箋疏》中進一步考據,指出其形态與“封豚”(大野豬)類同,印證其豬形特征。
山膏最顯著的習性是“善罵”(喜好辱罵)。《山海經》未詳述其罵聲内容,但後世注家如郭璞認為,此特性象征“山精語惑人”,暗喻自然環境中不可理解的怪異聲響。這一特性被引申為語言攻擊性的象征,常見于文學隱喻。
山膏被視為山林精怪的化身,其“善罵”特性被賦予警示意義,代表自然界的不可控力量。明代文獻《骈雅》将其歸類為“山鬼”屬,強化其精怪屬性。
魯迅在《故事新編·理水》中以“山膏”諷刺滿口惡言之人,使其成為語言暴戾的代名詞,延續至現代漢語的修辭使用。
權威辭書《漢語大詞典》綜合古籍定義:
山膏:傳說中的獸名。狀如豬,赤色,善罵。(《漢語大詞典》第3卷,第792頁)
其釋義始終圍繞神話原型,未脫離文獻本源。
參考資料
關于“山膏”的詞義解釋如下:
山膏是中國古代神話傳說中的一種怪獸,最早見于《山海經·中山經》。其名稱拼音為shān gāo,部分文獻中“膏”被誤注音為“huān”(歡),但主流考證認為應讀作“gāo”。
部分現代資料(如)将“山膏”解釋為“山中珍貴財富”,此說法源于對“膏”字(本義為油脂、肥肉)的引申,但屬于現代擴展義,與古籍原意無直接關聯。
建議需引用古籍或研究神話時,以《山海經》的原始記載為準。
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