柴瓷的意思、柴瓷的詳細解釋

柴瓷的解釋

柴窯燒制的瓷器。《歧路燈》第八一回：“先要典賣舊玩，如瓶、爐、鼎、壺、玉杯、柴瓷、瑤琴之類。”參見“ 柴窯 ”。

柴瓷，作為中國陶瓷史上的專有名詞，特指五代時期後周世宗柴榮在位期間（954-959年）由官方窯場燒造的禦用瓷器。其名稱由“柴”姓與“瓷”字組合而成，核心含義如下：

一、字義溯源與曆史背景

“柴”指後周皇帝柴榮，“瓷”即高溫燒制的矽酸鹽器物。該詞直接關聯後周官窯的創燒背景，是曆史上唯一以帝王姓氏命名的瓷器品類。據明代曹昭《格古要論》記載：“柴窯器，出北地河南鄭州。世傳周世宗柴氏時所燒者，故謂之柴窯。”其誕生标志着中國宮廷禦瓷制度的萌芽。

二、工藝特征與審美标準

柴瓷以“青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬”為品質标準（見清代梁同書《古窯器考》，具體表現為：

三、文化地位與考古認知

柴瓷被曆代文人列為“諸窯之冠”（明代謝肇淛《五雜俎》，但因傳世實物缺失，其面貌主要依據文獻記載。故宮博物院陶瓷專家指出，現存文獻中關于柴窯的記載最早見于明代，五代至宋元時期缺乏直接文獻佐證，其窯址至今尚未明确發現。當前學界普遍認為，北宋汝窯的天青釉工藝可能繼承了柴瓷的技術傳統。

四、權威文獻參考來源

（注：因柴瓷無确切傳世器物，本文釋義綜合曆代文獻記載及現代陶瓷學界共識，引用來源均為權威出版機構刊行的學術著作。）

“柴瓷”一詞主要有以下兩種解釋方向，需根據語境具體區分：

基本定義
柴瓷是五代後周世宗柴榮時期創燒的瓷器，因窯口以帝王姓氏命名，故稱“柴窯”，其制品統稱“柴瓷”。該窯在陶瓷史上地位極高，被尊為“諸窯之冠”。
曆史與特點
據明代文獻記載，柴瓷有“青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬”四大特征。清代紀曉岚的《閱微草堂筆記》甚至将其神化為可辟邪的寶物，側面反映其珍貴性。但現存實物極少，成為陶瓷史上的“千古之謎”。
文獻例證
清代小說《歧路燈》中提到“柴瓷”與玉杯、瑤琴并列，作為典當品之一（見、），印證其作為古代高端藏品的身份。

個别詞典（如）将其解釋為成語，比喻“質量差、不值錢之物”。此用法未見于古籍或權威文獻，可能是現代對“柴”字“低劣”含義（如“柴筆”“棋藝特柴”）的附會衍生，需謹慎使用。

建議：在學術、收藏領域，“柴瓷”特指曆史名窯瓷器；若在口語中聽到貶義用法，建議結合上下文确認具體指向。