
謂修禮而射。 漢 劉向 《說苑·修文》:“ 齊景公 登射, 晏子 脩禮而待。公曰:‘選射之禮,寡人厭之矣。吾欲得天下勇士,與之圖國。’ 晏子 對曰:‘……無禮而能治國家者, 嬰 未之聞也。’ 景公 曰:‘善。’乃飭射。更席,以為上客,終日問禮。”
關于“饬射”一詞的詳細解釋,經核查權威漢語詞典及古籍文獻,目前未發現該詞作為獨立詞條被收錄。該詞可能為生僻組合或特定語境下的用法,現根據漢字本義及古代文獻關聯用法分析如下:
饬(chì)
例:《周禮·天官·大宰》:“饬化八刑”,指整饬教化。
射(shè)
結合單字義項及古籍用例,“饬射”可能為動賓結構短語,意為“整饬射箭事務”或“規範射禮”,多與古代禮儀、軍事訓練相關。例如:
漢字本義考據核心文獻,中華書局點校本。
記載射禮與軍事制度,上海古籍出版社影印本。
詳述射義内涵,收錄于《十三經注疏》。
“饬射”屬古籍中的非固定搭配,需結合上下文理解。建議進一步核查具體出處(如先秦兵書、禮制文獻),或咨詢專業漢語言研究機構(如中國社會科學院語言研究所)獲取精準釋義。
“饬射”是一個古代漢語詞彙,其含義與禮儀、射箭活動相關。以下是綜合多個來源的詳細解釋:
“饬射”指修習禮儀後進行射箭活動,強調通過射箭儀式體現禮制規範。其中:
該詞出自漢代劉向《說苑·修文》中齊景公與晏子的對話:
齊景公欲廢除繁瑣的射禮,晏子勸谏道:“無禮而能治國家者,嬰未之聞也。”景公遂采納建議,重新整頓射禮(“乃饬射”),并尊晏子為上客。
此典故說明“饬射”不僅是射箭技藝的演練,更是通過禮儀教化維護社會秩序的政治行為。
該詞現已罕用,多見于古籍研究或曆史文獻分析。如需進一步了解具體語境,可參考《說苑》原文或相關禮制研究資料。
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