(1).亦作“ 騎京魚 ”。《文選·揚雄〈羽獵賦〉》：“乘巨鱗，騎京魚。” 李善 注：“京魚，大魚也，字或為鲸。鲸亦大魚也。”後因以比喻隱遁或遊仙。 宋 晁補之 《少年遊·次季良韻》詞：“它日騎鲸，尚憐迷路，與問衆仙真。” 元 耶律楚材 《西域從王君玉乞茶因其韻》之六：“清興無涯騰八表，騎鲸踏破赤城霞。” 明 張煌言 《沉彤庵閣學艤舟南日山》詩：“袖歸當有支機石，豈遂騎鲸向碧空。” 清 姚鼐 《阜城作》詩：“側聞 太山 谷，往往仙人行。雲霄晝下鹿， 東海 遠騎鲸。”
(2).亦作“ 騎鲸魚 ”、“ 騎長鲸 ”。 杜甫 《送孔巢父謝病歸遊江東兼呈李白》詩“幾歲寄我空中書，南尋 禹穴 見 李白 ” 清 仇兆鳌 注：“南尋句，一作‘若逢 李白 騎鲸魚’。按：騎鲸魚，出《羽獵賦》。俗傳 太白 醉騎鲸魚，溺死 潯陽 ，皆緣此句而附會之耳。”後用為詠 李白 之典。 宋 陸遊 《長歌行》：“人生不作 安期生 ，醉入 東海 騎長鲸。” 金 李端甫 《太白扇頭》詩：“巖冰澗雪 謫仙 才，碧海騎鲸望不回。” 明 李東陽 《李太白》詩：“人間未有飛騰地，老去騎鲸卻上天。”
“騎鲸”一詞在漢語中具有雙層文化意蘊，既承載着神話傳說的浪漫想象，又寄托着文人的精神追求。據《漢語大詞典》解釋，“騎鲸”本義指仙人乘騎鲸魚遨遊滄海的超凡行為，後衍生為文人墨客表達豪邁氣概或隱逸志向的文學意象。其典故可追溯至漢代《列仙傳》，記載仙人安期生曾“駕六龍、騎鲸魚”出入蓬萊仙境，賦予該詞道教升仙的文化底色。
唐代詩人李白在《贈張相鎬》中寫下“撫劍夜吟嘯，雄心日千裡。誓欲斬鲸鲵，澄清洛陽水”之句，以“斬鲸”隱喻濟世抱負，而《對酒憶賀監》更直述“長安一相見，呼我谪仙人。昔好杯中物，今為松下塵。金龜換酒處，卻憶淚沾巾。人亡餘故宅，空有荷花生。念此杳如夢，凄然傷我情。騎鲸遁滄海，采藥栖名山”，直接将自身狂放形象與騎鲸意象相聯結，形成文學傳統中的重要轉喻。宋代蘇轼《水龍吟》中“笑拍洪崖，問騎鲸、幾時來也”，陸遊《長歌行》中“人生不作安期生，醉入東海騎長鲸”等詩句，均延續了這一意象的豪放特質。
當代《古漢語常用字字典》特别指出，“騎鲸”在明清小說中逐漸演變為對文人離世的美稱，如《紅樓夢》第五回“自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連”脂硯齋批注“此乃黛玉騎鲸歸去之谶”，将死亡詩意化為騎鲸歸海的永恒遠行。現代學者在《唐代文學研究》中強調，該詞蘊含着中國文化中“天人合一”的哲學觀，通過人與海洋巨獸的共生關系，體現突破生命局限的精神追求。
“騎鲸”是一個具有文學意象的詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
詞源出處
最早見于漢代揚雄的《羽獵賦》：“乘巨鱗，騎京魚”，其中“京魚”即鲸魚（）。後演變為“騎鲸”，比喻隱遁或遊仙，表達超脫塵世、遨遊仙境之意。例如宋代晁補之詞中“它日騎鲸，尚憐迷路”便借用了這一意象（）。
字形與擴展含義
“騎”本義為跨坐，如騎馬；引申為跨越時空或境界，如陸遊詩中“騎月雨”形容跨越時間的雨（）。因此“騎鲸”也暗含跨越凡俗、追求自由的象征。
李白相關傳說
杜甫詩句“若逢李白騎鲸魚”将李白與騎鲸關聯，後人附會出李白“醉騎鲸魚溺死”的浪漫化傳說，使“騎鲸”成為李白豪放不羁形象的代稱（）。陸遊“醉入東海騎長鲸”亦借此表達對灑脫人生的向往。
詩詞中的意象
“騎鲸”既可指隱遁仙遊的抽象意境，也可特指與李白相關的文化符號，整體承載着古代文人對自由、超越的精神寄托。需注意，其含義多通過詩詞典故呈現，并非現實行為。
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