(1) [convenient]∶便利的
商店設立在對群衆方便的地點
(2) [fit]∶適宜的
這兒說話不方便
(3) [have money to spare or lend]∶有富餘的錢
這幾天手頭不方便
(4) [help]∶幫忙,照顧
望周全方便
(1).佛教語。謂以靈活方式因人施教，使悟佛法真義。《維摩經·法供養品》：“以方便力，為諸衆生分别解説，顯示分明。”《壇經·般若品》：“欲拟化他人，自須有方便。” 唐 姚合 《秋夜寄默然上人》詩：“賴師方便語，漸得識真如。”《五燈會元·章敬晖禅師法嗣·薦福弘辯禅師》：“方便者，隱實覆相，權巧之門也。被接中下，曲施誘迪，謂之方便。”
(2).隨機乘便。《晉書·石季龍載記上》：“﹝ 季龍 ﹞所為酷虐。軍中有勇榦策略與己侔者，輒方便害之，前後所殺甚衆。”《北史·魏東陽王丕傳》：“若有姦邪方便讒毀者，即加斬戮。” 唐 劉肅 《大唐新語·公直》：“ 中宗 嘗遊 興慶池 ，侍宴者……方便以求官爵。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷七：“﹝ 鶯鶯 ﹞九曲柔腸，似萬口尖刀攪。那 紅娘 方便地勸道：‘遠道的消息，姐姐休榮懷抱。’”
(3).指便宜行事。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·龍華寺》：“ 綜 形貌舉止甚似 昏主 ，其母告之，令自方便。 綜 遂……始為 寳卷 追服三年喪。”
(4).便利。《樂府詩集·清商曲辭二·團扇郎》：“動搖郎玉手，因風托方便。” 明 劉兌 《嬌紅記》：“感承你美意兒把尊堂相勸！那的是知心腹，與人、與人方便。” 柳青 《銅牆鐵壁》第五章：“草站搬到合作社，辦事防空都方便。”
(5).給予便利或幫助。 宋 王明清 《春娘傳》：“若得姐姐為我方便，得脫此一門路，也是一段陰德事。” 元 馬緻遠 《黃粱夢》第三折：“解子哥，怎生可憐見，方便一二。”《醒世恒言·張淑兒巧智脫楊生》：“争奈急難之中，隻得求媽媽方便，容學生暫息半宵。”
(6).機會；時機。《北史·循吏傳·孟業》：“ 業 為典籤。州中要職諸人，欲相賄贍，止患無方便耳。” 唐 李德裕 《請密诏塞上事宜狀》：“望密詔 劉沔 與忠順守志，每有使去，即令将密意，看方便，説諭公主知。”《前漢書平話》卷上：“ 呂後 送 高皇 回來，常思斬 韓信 之計，中無方便。”《警世通言·王嬌鸾百年長恨》：“ 明霞 來報道：‘姐姐可要寄書與 周姐夫 麼？’ 嬌鸞 道：‘那得有這方便？’”《東周列國志》第四十回：“二人辭了 宋公 ，覷個方便，縋城而出。”
(7).合適；適宜。 元 喬吉 《小桃紅·僧房以太湖石支足》曲：“海棠花影月明，約那人相見，掩雨遮雲忒方便。” 周而複 《上海的早晨》第一部十一：“有了這個聚餐會，比在同業公會裡交換意見方便些。”
(8).容易。 老舍 《龍須溝》第一幕：“九城八條大街，可有哪兒能像這裡掙錢這麼方便？” 巴金 《關于＜長生塔＞》：“那個時候去 日本 非常方便，不用辦護照，買船票很容易，隨時可以買。”
(9).靈便；舒適。 洪深 《香稻米》第一幕：“老阿爹耳朵不大方便，聽不出你的話。” 老舍 《四世同堂》二八：“她說這兩天有點傷風，嗓子不方便。”
(10).指錢財寬裕。 曹禺 《雷雨》第一幕：“現在你手下方便，隨便勻給我七塊八塊的好麼？” 老舍 《老張的哲學》第四：“‘說個準數，别含糊着。親是親，財是財！’‘老師，我們要是說了，父親遇上一時不方便呢’幾個大學生說。”
(11).計謀；算計。《百喻經·牧羊人喻》：“﹝牧羊人﹞乃有（羊）千萬，極大慳貪，不肯外用。時有一人，善於巧詐，便作方便，往共親友……便大與羊，及諸財物。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二：“将軍敗，有機變，不合追趕；趕上落便宜，輸他方便。”
(12).方法；訣竅。《太平廣記》卷三二一引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄·新鬼》：“有新死鬼，形疲瘦頓。忽見生時友人死及二十年，肥健，相問訊曰：‘卿那爾？’曰：‘吾飢餓殆不自任，卿知諸方便，故當以見教。’”《百喻經·小兒得大龜喻》：“﹝小兒﹞得一大龜，意欲殺之，不知方便。”
(13).解手，排洩大、小便。《西遊記》第五三回：“他兩個腹中絞痛……那婆婆即取兩個淨桶來，教他兩個方便。” 峻青 《海嘯》第四章：“我不愛上廁所，我要到外面方便去。”
“方便”是現代漢語中具有多義項的常用詞彙，根據《現代漢語詞典》（第7版，商務印書館）和《漢語大詞典》（上海辭書出版社）的釋義，其核心含義可歸納為以下四類：
便利條件或適宜時機
指事物或環境具有使人省力、易操作的特點。例如：“地鐵開通後，居民出行更加方便。”此義項源于佛教用語“善巧方便”的世俗化演變，《漢語大詞典》指出該用法在唐宋時期已廣泛出現于文學作品中。
婉辭用法
（1）指排洩大小便，如：“請稍等，我去方便一下”。（2）隱指性行為，如《紅樓夢》第二十一回“等晚上我回了老爺，再找你撕擄”。這種含蓄表達方式體現了漢語交際中的避諱文化，《現代漢語詞典》将其列為獨立義項。
宗教哲學概念
佛教術語中特指“權宜之法”，《法華經·方便品》雲：“諸佛智慧，甚深無量，其智慧門，難解難入，一切聲聞、辟支佛所不能知。”此處強調根據衆生根器施設的教化方法，該釋義被《宗教學大辭典》（中國社會科學出版社）收錄為專業術語。
經濟交易中的靈活性
在商業語境中表示財務寬裕，如：“最近手頭不方便，過些時日再結賬”。此引申義在《近代漢語詞典》（中華書局）中可查到明清時期的使用實例，反映了詞彙隨社會經濟發展的語義擴展。
“方便”是一個多義詞，在不同語境中有不同含義：
日常基本義
這裡交通方便，附近有地鐵站。 請選擇一個方便的時間見面。
商場增設母嬰室，方便了帶孩子的顧客。
佛教術語 梵語upāya的意譯，指為普度衆生而采取的靈活教化方式，如《法華經》中的"方便說法"，強調因材施教的智慧。
委婉用語 作為如廁的隱晦說法：
抱歉，我需要去方便一下。
其他引申義
最近手頭不方便，暫時不能借款。
趁現在方便，趕緊把手續辦了。
使用注意：需結合語境理解具體含義。在正式場合慎用委婉義，佛教用語多出現于宗教文本中。該詞體現了漢語"一詞多義"的特點，最早見于《維摩诘經》"以方便力，為諸衆生分别解說"，後逐漸衍生出多種用法。
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