斷袖指的是西漢的漢哀帝與董賢董聖卿的故事；講的是哀帝要起身上朝，但是睡在旁邊的董賢卻壓住了他的一個衣袖，哀帝不忍叫醒董賢，于是割斷了被董賢壓住的袖子。 （出自《漢書·佞幸傳》）
而分桃則是講春秋的衛靈公與彌子瑕。彌子瑕摘了桃子，先嘗甜不甜，然後将剩下的給衛靈公嘗。（出自《韓非子·說難》）
斷袖分桃流傳至今，已成為男*********的代名詞。
“斷袖分桃”是一個漢語成語，由兩個曆史典故“斷袖”和“分桃”組合而成，均用以比喻男性之間的同性戀情或親密關系。以下從詞典釋義角度詳細解釋其含義及來源：
“斷袖分桃”由兩個典故合并而成：
合并釋義：泛指男性之間的同性戀情或親密關系，帶有曆史典故色彩，屬書面雅稱。
“（董賢）常與上卧起。嘗晝寝，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。其恩愛至此。”
“昔者彌子瑕有寵于衛君……與君遊于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰：‘愛我哉！忘其口味，以啖寡人。’”
“斷袖：指男寵。分桃：指男色。合用喻男同性戀。”
來源：上海辭書出版社，2012年。
“以‘斷袖’‘分桃’兩典并稱，喻指男性間的同性戀行為。”
來源：商務印書館，2009年。
“斷袖分桃”作為曆史典故，反映了中國古代社會對同性情感的記錄與認知，是研究性别文化史的重要語料。其文學化表達亦展現漢語以典喻事的修辭智慧。
“斷袖分桃”是中國古代對男同性戀關系的兩個典故合稱，包含“斷袖”和“分桃”兩個曆史故事。以下是詳細解釋：
斷袖
出自《漢書·佞幸傳》，講述西漢漢哀帝與董賢的故事：哀帝上朝時發現衣袖被熟睡的董賢壓住，為不驚醒他，哀帝割斷衣袖起身。這一行為成為後世形容男性間親密關系的代稱。
分桃
源自《韓非子·說難》，記載春秋時期衛靈公與彌子瑕的故事：彌子瑕将吃剩的甜桃分給衛靈公，衛靈公未斥責反而贊賞其分享行為。此事被引申為同性間特殊情感的象征。
合稱意義
兩詞合并後泛指男同性戀關系，常見于古代文學作品。例如《聊齋志異·黃九郎》中批判此類關系“難免掩鼻之丑”，側面反映當時社會态度。
文化對比
與“龍陽”（戰國魏王與龍陽君）、“斷背”（現代詞彙）等同屬同性戀代稱，但“斷袖分桃”更具古典文學色彩。
現今該詞多用于曆史或文學讨論，強調典故的文化淵源。需注意其古語色彩較濃，現代描述同性戀時更多使用中性詞彙如“同性戀”或“LGBTQ+”。
百枝辦不到冰文搏谷常官成年蟲蝕鳥步川府大成擣治鬥胸胏腑肺結核封疆大員風韻風中燈槅段冠帶和娶歡醼悔婚見鞍思馬豇豆進力金數極數厥角蹻跖孔章筐貢連杆流虬麗象隆興輪車賣服蝻蟲碾子骈首栖谷青牛道士輕漚罄宇區區此心入聖超凡身分證生傳省己神政屍體水藏孫曾鎖試堂筵提參烏柳無舌匣龍顯擢