断袖指的是西汉的汉哀帝与董贤董圣卿的故事；讲的是哀帝要起身上朝，但是睡在旁边的董贤却压住了他的一个衣袖，哀帝不忍叫醒董贤，于是割断了被董贤压住的袖子。 （出自《汉书·佞幸传》）
而分桃则是讲春秋的卫灵公与弥子瑕。弥子瑕摘了桃子，先尝甜不甜，然后将剩下的给卫灵公尝。（出自《韩非子·说难》）
断袖分桃流传至今，已成为男*********的代名词。
“断袖分桃”是一个汉语成语，由两个历史典故“断袖”和“分桃”组合而成，均用以比喻男性之间的同性恋情或亲密关系。以下从词典释义角度详细解释其含义及来源：
“断袖分桃”由两个典故合并而成：
合并释义：泛指男性之间的同性恋情或亲密关系，带有历史典故色彩，属书面雅称。
“（董贤）常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。其恩爱至此。”
“昔者弥子瑕有宠于卫君……与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：‘爱我哉！忘其口味，以啖寡人。’”
“断袖：指男宠。分桃：指男色。合用喻男同性恋。”
来源：上海辞书出版社，2012年。
“以‘断袖’‘分桃’两典并称，喻指男性间的同性恋行为。”
来源：商务印书馆，2009年。
“断袖分桃”作为历史典故，反映了中国古代社会对同性情感的记录与认知，是研究性别文化史的重要语料。其文学化表达亦展现汉语以典喻事的修辞智慧。
“断袖分桃”是中国古代对男同性恋关系的两个典故合称，包含“断袖”和“分桃”两个历史故事。以下是详细解释：
断袖
出自《汉书·佞幸传》，讲述西汉汉哀帝与董贤的故事：哀帝上朝时发现衣袖被熟睡的董贤压住，为不惊醒他，哀帝割断衣袖起身。这一行为成为后世形容男性间亲密关系的代称。
分桃
源自《韩非子·说难》，记载春秋时期卫灵公与弥子瑕的故事：弥子瑕将吃剩的甜桃分给卫灵公，卫灵公未斥责反而赞赏其分享行为。此事被引申为同性间特殊情感的象征。
合称意义
两词合并后泛指男同性恋关系，常见于古代文学作品。例如《聊斋志异·黄九郎》中批判此类关系“难免掩鼻之丑”，侧面反映当时社会态度。
文化对比
与“龙阳”（战国魏王与龙阳君）、“断背”（现代词汇）等同属同性恋代称，但“断袖分桃”更具古典文学色彩。
现今该词多用于历史或文学讨论，强调典故的文化渊源。需注意其古语色彩较浓，现代描述同性恋时更多使用中性词汇如“同性恋”或“LGBTQ+”。
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