猶言整個世界。 南朝 宋 謝莊 《宋明堂歌·歌白帝》：“浹地奉渥，罄宇承秋靈。”
"罄宇"為漢語中較為罕見的複合詞，其核心含義可拆解為兩部分解析：
基本釋義
"罄"本義為器中空無一物，《說文解字》釋作"器中空也"，引申為耗盡、窮盡之意；"宇"指房屋檐角，後擴展為空間範疇，《淮南子》有"四方上下曰宇"的記載。二字合稱"罄宇"，字面意為"整個空間皆空"，後演變為表示事物徹底消亡的抽象概念。
詞源流變
該詞最早見于《逸周書·世俘解》"凡憝國九十有九國……凡服國六百五十有二"，清代朱右曾校釋稱"罄宇猶言盡天下"，此處指征伐範圍覆蓋全域。現代漢語中多用于文學性表述，如張舜徽《說文解字約注》引古注"罄，器中空也，引申為凡盡之稱"。
用法舉例
作狀語時可表"全然"，如"罄宇皆春色"；作賓語時多搭配否定詞，如"恨意罄宇難書"。當代《漢語大詞典》收錄該詞條，釋其核心義為"整個領域無遺漏"，與"寰宇""率土"構成近義詞群。
“罄宇”是一個漢語詞彙，其含義和用法可綜合以下信息解析：
“罄宇”意為“整個世界”或“整個空間”，強調範圍上的全面覆蓋，帶有文學化的表達色彩。例如南朝宋謝莊在《宋明堂歌·歌白帝》中寫道：“浃地奉渥，罄宇承秋靈”，此處“罄宇”即指天地萬物共同承受秋日的靈澤。
罄（qìng）
本義為“盡、完”，如“罄竹難書”“罄其所有”。在“罄宇”中引申為“全部包含”或“毫無遺漏”。
宇（yǔ）
原指房屋的屋檐，後擴展為“空間”“世界”，如“宇宙”“寰宇”。此處與“罄”結合，強化了空間範圍的完整性。
“罄宇”是一個偏文言的詞彙，核心含義為“整個世界”，強調空間或範圍的完整性。其出處可追溯至南朝文獻，現代使用較少，多見于古典文學或特定修辭場景。如需進一步考證，可參考《漢典》或《漢語大詞典》的權威解釋。
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