漢 方士 封君達 的别號。《後漢書·方術傳下·封君達》“ 君達 號‘青牛師’” 李賢 注引《漢武帝内傳》：“ 封君達 ， 隴西 人。初服黃連五十餘年，入 鳥舉山 ，服水銀百餘年，還鄉裡，如二十者。常乘青牛，故號‘青牛道士’。” 北周 庾信 《謝明皇帝賜絲布等啟》：“是知 青牛道士 ，更延将盡之命； 白鹿真人 ，能生已枯之骨。” 唐 裴铏 《傳奇·封陟》：“我所以懇懇者，為是 青牛道士 之苗裔。況此時一失，又須曠居六百年，不是細事。”
“青牛道士”是漢語中對東漢著名方士封衡的别稱，其典故源于《後漢書·方術列傳》記載。封衡字君達，因常乘青牛遊曆四方，故得此名。他精通醫學與養生術，曾向漢武帝進獻《養生經》，并著有多部道教典籍，如《容成養氣術》《靈寶衛生經》等，對早期道教醫學發展有重要影響。
“青牛”在道教文化中象征仙道之氣，如老子騎青牛出函谷關的傳說，賦予該稱謂神秘色彩。後世文獻如葛洪《神仙傳》提及封衡以草藥、導引術治病，民間更将其形象與“坐堂醫”傳統結合，衍生出醫者乘牛施藥的文化意象。
該稱謂的文化内涵包含三重維度：其一指代封衡本人，其二引申為精通醫術的道士，其三成為道教養生文化的符號載體。唐代孫思邈《千金要方》收錄其養生理論，印證其學術影響延續千年。
“青牛道士”是漢代方士封君達的别稱，其核心含義與曆史人物及道教文化相關。以下是詳細解釋：
指東漢方士封君達，因其常乘青牛出行而得名。該稱謂最早見于《後漢書·方術傳》及《漢武帝内傳》注引内容。
北周庾信《謝明皇帝賜絲布等啟》中曾用此典故，将青牛道士與白鹿真人并提，喻指延壽續命之術。部分現代資料（如）将其引申為形容年輕才俊的成語，但此屬衍生義，古典文獻中未見此用法。
注：低權威網頁中關于“比喻年輕人才華出衆”的解釋缺乏古典文獻支撐，建議以高權威史料記載為準。
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