謂修養超越常人，達到聖人的境界。《壇經序》：“説法三十七年，霑甘露味，入聖超凡者，莫記其數。” 魯迅 《墳·論睜了眼看》：“和尚多矣，但披這樣闊鬥篷的能有幾個，已經是‘入聖超凡’無疑了。”
"入聖超凡"是漢語中形容境界或造詣達到極高層次的成語，其核心語義指超越凡俗、接近聖賢的高度。《漢語大詞典》将其解釋為"修養超越常人，達到聖人境界"，強調道德與智慧的雙重升華。該詞由"入聖"與"超凡"兩個動賓結構組成："入"表進入狀态，"聖"指品德學識完備之人；"超"為跨越之意，"凡"代指塵世常态，《現代漢語詞典》特别指出該詞多用于贊譽學者或修行者的思想深度。
從語義演變看，該成語最早見于宋代禅宗典籍，《景德傳燈錄》中"入聖超凡者，悉皆承此力"的記載顯示其原指佛家修行境界，後經明清小說家拓展至文學創作領域。商務印書館《成語源流大辭典》考證其經曆了從宗教術語到世俗褒義詞的轉化過程。
現代漢語中該詞多用于兩種語境：一是學術領域形容突破性研究成果，如《中國社會科學院學術語料庫》中"錢鐘書對宋詩的研究可謂入聖超凡"；二是藝術評論中贊賞創作者造詣，中央美術學院《藝術評論術語手冊》将其列為最高等級評價用語。需注意該詞含敬仰意味，不宜用于自我評價。
“入聖超凡”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合多個權威來源歸納如下：
指超越普通人的境界，達到聖賢的高度，形容學識或修養造詣極高。
“和尚多矣，但披這樣闊鬥篷的能有幾個，已經是‘入聖超凡’無疑了。”（魯迅）
該成語常用于文學或哲學語境，既可形容學術造詣（如儒家聖賢），也可指宗教修行（如道家成仙）。其核心在于通過努力突破凡俗限制，達到更高層次的精神或知識境界。
如需進一步了解具體文獻引用或曆史用例，可參考《鏡花緣》《壇經序》等原著。
寶攤邊軍币帛閉市筆下生花鼻元音逋弛不落夾怅惘超野初級社蹙踏豆腐乳鹗薦厄難二紅扶路更立功令攻書寒飂酣戰阖闾黃金屋恍疑歡語魂慴色沮簡報間隔號澆書較藝經霜九靈考立璃燈鸰原龍紗美醞内機辇夫鳥明品命骞翥琴瑟和好期數欺天罔地奇逸鵲華莊柔閑時不我與使幕施澤屬茨蜀棧死憤私釀衛生設備西宮