哀文的意思、哀文的詳細解釋
哀文的解釋
哀辭。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·哀吊》:“至於 蘇慎 張升 ,并述哀文,雖發其情華,而未極心實。”
詞語分解
- 哀的解釋 哀 ā 悲痛:悲哀。哀求。哀歎。哀鳴。哀思。哀鴻遍野(“哀鴻”,哀鳴的大雁;喻到處都是呻吟呼號,流離失所的災民)。哀豔(詩文凄測動人而華麗)。 悼念:哀悼。默哀。 舊時稱死去母親:哀子(.母喪而父存;
- 文的解釋 文 é 事物錯綜所造成的紋理或形象:燦若文錦。 刺畫花紋:文身。 記錄語言的符號:文字。文盲。以文害辭。 用文字記下來以及與之有關的:文憑。文藝。文體。文典。文苑。文獻(指有曆史價值和參考價值的圖書資
專業解析
哀文,又稱“哀辭”或“哀冊文”,是中國古代用于表達哀悼、追思逝者的一種特定文體。它屬于應用性韻文或散文,主要用于喪葬、祭祀等莊重場合,抒發對逝者的深切懷念、悲痛之情以及對逝者生平德行的頌揚。
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定義與核心内涵:
- 哀悼主旨:哀文的核心在于表達哀傷、悲痛的情感,其創作直接源于親友、師長或重要人物的離世。它不同于一般的抒情文,具有特定的禮儀功能和情感基調。
- 追思與頌揚:在表達哀思的同時,哀文通常包含對逝者生平事迹、品德操守、功勳成就的追憶與頌揚,以此寄托哀思并彰顯逝者的價值。
- 禮儀性:哀文是傳統喪葬禮儀的重要組成部分,其格式、内容、使用場合往往有約定俗成的規範,體現了對逝者的尊重和禮制的要求。
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曆史演變與形式:
- 起源與發展:哀文源于先秦時期的喪葬禮儀和悼亡詩歌(如《詩經》中的部分篇章)。漢代以後逐漸發展成熟,形成較為固定的文體。魏晉南北朝時期,哀文創作尤為興盛,名家輩出。
- 主要形式:
- 哀辭:通常用于悼念身份地位較高者,如帝王、後妃、重臣等,内容莊重典雅,格式較為嚴格。帝王、後妃所用者常稱“哀冊文”,是哀辭的一種高級形式。
- 祭文:範圍更廣,可用于祭祀神靈、祖先,也用于悼念逝者。用于逝者時,其情感表達更為個人化,格式相對靈活,常以“維……(年月日),(祭奠者)謹以……(祭品)祭于(逝者)之靈”開頭。
- 诔文:與哀辭、祭文有重疊,但更側重于叙述逝者的德行功業,并給予總結性的評價(定谥),所謂“讀诔定谥”。其篇幅可能較長,叙事性更強。
- 文體特征:傳統哀文多采用韻文(四言、六言骈體為主)或韻散結合的形式,語言莊重、凝練、含蓄,情感表達深沉内斂,常用典故、比喻等修辭手法。
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内容要素:
- 述哀:開篇或文中直接抒發對逝者離世的震驚、悲痛、不舍之情。
- 述德:追述逝者的生平經曆,重點突出其高尚品德、傑出才能、重要貢獻和嘉言懿行。
- 叙事:簡述逝者的主要經曆或與撰文者相關的往事片段。
- 頌功:贊揚逝者的功業成就及其社會價值。
- 表達哀思與慰藉:表達生者的無盡哀思,有時也包含對逝者親屬的慰問,以及對生命無常的感慨。
- 祈願:寄托對逝者的祝願,願其安息。
權威來源參考:
- 關于“哀文”、“哀辭”的定義、曆史演變及文體特征,可參考權威漢語辭書及古代文學研究著作,如:
- 羅竹風 主編. 《漢語大詞典》. 上海辭書出版社. (該詞典對“哀文”、“哀辭”等詞條有詳細釋義和書證)
- 中國社會科學院語言研究所詞典編輯室 編. 《現代漢語詞典》. 商務印書館. (提供現代語境下的簡明定義)
- 王力 等. 《古代漢語》. 中華書局. (在講解古代文體時會涉及哀辭、祭文等)
- 褚斌傑. 《中國古代文體概論》. 北京大學出版社. (系統介紹包括哀辭、祭文在内的各類古代文體)
- 詹锳. 《文心雕龍義證》. 上海古籍出版社. (劉勰《文心雕龍》有《哀吊》篇專論哀辭、吊文等文體,此書提供詳細注釋和闡發)
網絡擴展解釋
“哀文”是一個漢語詞彙,其含義和用法可通過以下方面綜合解釋:
一、基本解釋
- 拼音:āi wén
- 詞性:名詞
- 定義:指表達哀悼、悲傷情感的文章或文字,即“哀辭”。古代常用于悼念逝者,通過文字抒發悲痛之情。
二、詳細解析
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構成與含義
- “哀”表示悲傷、悲痛(如、8所述,本義為“悲痛”),“文”指文章或文字。
- 合稱“哀文”,即用文字形式承載哀傷情感的作品,常見于悼念場景。
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用途與特點
- 多用于追思逝者,如祭文、悼詞等。
- 南朝梁劉勰在《文心雕龍·哀吊》中提到蘇慎、張升的哀文“雖發其情華,而未極心實”,指出其文采華麗但情感表達不夠深刻。
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例句與引用
- 劉勰原文:“至於蘇慎、張升,并述哀文,雖發其情華,而未極心實。”
- 現代造句:“哀文不僅是情感的宣洩,更是對逝者的深切緬懷。”
三、補充說明
- “哀”的延伸含義:在文言文中,“哀”還可表示憐憫(如《荊轲刺秦王》中“秦不哀吾喪”),或泛指悲痛情緒(如《阿房宮賦》“秦人不暇自哀”)。
- 相關文體:與“哀文”類似的文體包括诔文、吊文等,均屬哀祭類文學。
如需進一步了解“哀”的漢字演變或具體用法,可參考權威字典(如、8)。
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