亦作“ 夾紓 ”。塑像的一種方法。先塑成泥胎，再用漆把麻布貼在泥胎外面，待漆幹後，反複塗多次；最後把泥胎取空。故又稱“脫空像”。這種方法塑像不但柔和逼真，而且質地很輕，因此又稱“行像”。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·永明寺》：“ 暉 遂造人中夾紵像一軀，相好端嚴，希世所有。” 唐 張鷟 《朝野佥載》卷五：“其中大像高九百尺，鼻如千斛船，小指中容數十人并坐，夾紵以漆之。”《太平廣記》卷二一三引 五代 範資 《玉堂閑話·厲歸真》：“曾遊 洪州 信果觀 ，見三官殿内功德塑像，是 玄宗 時夾紓。”
夾纻是中國傳統漆器工藝中的一種特殊技法，又稱"脫胎夾纻"或"幹漆夾纻"。該詞由"夾"（疊加）和"纻"（苎麻纖維）組合構成，指用多層麻布與生漆交替裱糊成型的手工技藝。
工藝解析：其核心工序包含三個步驟：首先以泥塑或木雕為胎模，繼而将浸透生漆的苎麻布逐層敷貼，待漆層固化後抽去内胎，最終形成輕質堅固的中空器型。這種脫胎技法使成品兼具木雕的精細度與漆器的耐久性。
曆史溯源：據《周禮·考工記》記載，戰國時期已出現夾纻工藝的雛形。至漢代，該技藝被廣泛應用于車輿、禮器等器物制作。佛教傳入後，工匠創造性運用夾纻法制作大型佛像，如《後漢書》所述"作夾纻佛像，金薄為身"，解決了傳統木雕佛像易開裂、石材佛像難搬運的局限。
文獻佐證：宋代《釋氏要覽》明确記載："夾纻者，脫空像也，漆布為之。"清代《髹飾錄》更系統歸納了十二道夾纻工序，印證其作為獨立漆藝門類的成熟地位。故宮博物院現藏唐代夾纻菩薩像，曆經千年仍保存完好，實證該工藝的卓越性能。
夾纻（又稱“夾纾”“挾纻”）是中國傳統漆器工藝中的一種特殊塑像技法，主要用于制作質地輕便且逼真的脫胎漆器。以下是其詳細解析：
夾纻是一種以漆、麻布和泥胎為核心的脫胎工藝。制作時，先以泥土塑成胎體模型，再将浸漆的麻布層層裱貼于泥胎表面，待漆層完全幹燥後，反複塗刷多次，形成堅固的外殼。最後将内部的泥胎掏空，僅保留麻布與漆結合的胎體，故稱“脫空像”。
此工藝最早可追溯至漢代，常用于佛教造像，如寺廟中的佛像、菩薩像等。唐代鑒真和尚東渡日本時，曾攜帶夾纻佛像，促進了該技藝在東亞的傳播。
如需進一步了解具體文物案例或工藝流程，可參考博物館資料或傳統漆藝研究文獻。
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