(1).軍隊的左、右兩部。《南史·宋紀上》：“大軍分車四千兩為二翼，方軌徐行。”
(2).佛教語。喻相資為用的兩個方面。如權與實、定與慧。 唐 王維 《大唐大安國寺故德淨覺禅師碑銘》：“窮其二翼，即入佛乘；趣得一毛，亦成僧寶。” 趙殿成 箋：“釋氏以權，實為二翼，或以定、慧為二翼。”《涅槃經》：“猶如車有二輪，則有載用；鳥有二翼，堪任飛行。”
二翼在漢語中主要有以下三層含義，分别源自不同領域的經典文獻：
指事物相對或相輔的兩個組成部分，常見于哲學與策略論述。
例證：
《淮南子·俶真訓》以“二翼”喻矛盾統一體：“分而為萬物，莫不皆有兩端。”
大乘佛教中指佛陀教化衆生的兩種方式：
典籍依據：
隋代智顗《法華玄義》卷十：“釋迦如來以權實二翼，攝化一切。”
此概念源于《法華經·方便品》“諸佛智慧，甚深無量，其智慧門，難解難入”的權實辯證。
古建築中指主殿東西兩側的附屬配殿或廊庑，呈對稱布局。
文獻溯源：
宋代李誡《營造法式》載“殿之次曰二翼”，指主體建築兩翼的次要空間。
“二翼”的佛教義項最具影響力，其梵文對應概念為upāya（方便）與paramārtha（勝義），體現大乘佛教“開權顯實”的教化思想，對中國佛教天台宗、華嚴宗教義建構有奠基作用。
“二翼”是一個具有多重含義的詞語，其解釋需結合不同語境：
軍事術語
指古代軍隊的左、右兩部，用于戰術部署。例如《南史·宋紀上》記載：“大軍分車四千兩為二翼，方軌徐行”，描述軍隊分兩側行進的情景。
佛教概念
在佛教中，“二翼”比喻相輔相成的兩個層面，如“權與實”（方便法門與究竟真理）、“定與慧”（禅定與智慧），強調二者缺一不可。
與“兩翼”的異同
現代常用詞“兩翼”多指具體事物的兩側（如鳥翼、飛機機翼）或戰術中的側翼部隊，而“二翼”更偏向抽象的雙重支撐概念，尤其在佛教語境中體現哲學性。
文化内涵
唐代王維在《大唐大安國寺故德淨覺禅師碑銘》中以“窮其二翼，即入佛乘”，說明佛教修行需兼顧理論與實踐，類似儒家“知行合一”的理念。
若需進一步探究具體文獻中的用法，可參考《南史》或佛教典籍原文。
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