(1).军队的左、右两部。《南史·宋纪上》：“大军分车四千两为二翼，方轨徐行。”
(2).佛教语。喻相资为用的两个方面。如权与实、定与慧。 唐 王维 《大唐大安国寺故德净觉禅师碑铭》：“穷其二翼，即入佛乘；趣得一毛，亦成僧宝。” 赵殿成 笺：“释氏以权，实为二翼，或以定、慧为二翼。”《涅槃经》：“犹如车有二轮，则有载用；鸟有二翼，堪任飞行。”
二翼在汉语中主要有以下三层含义，分别源自不同领域的经典文献：
指事物相对或相辅的两个组成部分，常见于哲学与策略论述。
例证：
《淮南子·俶真训》以“二翼”喻矛盾统一体：“分而为万物，莫不皆有两端。”
大乘佛教中指佛陀教化众生的两种方式：
典籍依据：
隋代智顗《法华玄义》卷十：“释迦如来以权实二翼，摄化一切。”
此概念源于《法华经·方便品》“诸佛智慧，甚深无量，其智慧门，难解难入”的权实辩证。
古建筑中指主殿东西两侧的附属配殿或廊庑，呈对称布局。
文献溯源：
宋代李诫《营造法式》载“殿之次曰二翼”，指主体建筑两翼的次要空间。
“二翼”的佛教义项最具影响力，其梵文对应概念为upāya（方便）与paramārtha（胜义），体现大乘佛教“开权显实”的教化思想，对中国佛教天台宗、华严宗教义建构有奠基作用。
“二翼”是一个具有多重含义的词语，其解释需结合不同语境：
军事术语
指古代军队的左、右两部，用于战术部署。例如《南史·宋纪上》记载：“大军分车四千两为二翼，方轨徐行”，描述军队分两侧行进的情景。
佛教概念
在佛教中，“二翼”比喻相辅相成的两个层面，如“权与实”（方便法门与究竟真理）、“定与慧”（禅定与智慧），强调二者缺一不可。
与“两翼”的异同
现代常用词“两翼”多指具体事物的两侧（如鸟翼、飞机机翼）或战术中的侧翼部队，而“二翼”更偏向抽象的双重支撑概念，尤其在佛教语境中体现哲学性。
文化内涵
唐代王维在《大唐大安国寺故德净觉禅师碑铭》中以“穷其二翼，即入佛乘”，说明佛教修行需兼顾理论与实践，类似儒家“知行合一”的理念。
若需进一步探究具体文献中的用法，可参考《南史》或佛教典籍原文。
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