(1).官家的器物。亦指持官家器物之人。《周禮·天官·阍人》：“凡内人、公器、賓客，無帥，則幾其出入，以時啟閉。”
(2).共用之器。多用于比喻。《莊子·天運》：“名，公器也，不可多取。仁義，先生之蘧廬也。” 郭象 注：“夫名者，天下之所共用。” 唐 高彥休 《唐阙史·崔相國請立太子》：“崇高之名，博施之利，天下之公器也。”此喻名利。《新唐書·讓皇帝憲傳》：“儲副，天下公器，時平則先嫡，國難則先功，重社稷也。”《舊唐書·張九齡傳》：“官爵者，天下之公器，德望為先，勞舊次焉。” 唐 王維 《獻始興公》詩：“所不賣公器，動為蒼生謀，賤子跪自陳，可為帳下不？”此喻太子之位、官爵。《資治通鑒·漢文帝十年》：“﹝ 司馬光 曰﹞：‘臣愚以為法者天下之公器，惟善持法者，親疏如一，無所不行，則人莫敢有所恃而犯之也。’”此喻法制。 明 王衡 《鬱輪袍》第四折：“我隻道天下惟有文章公器，稱得斤播得兩。” 劉半農 《奉答王敬軒先生》：“文字是一種表示思想感情的符號，是世界的公器。” 黃節 《李氏焚書跋》：“夫學術者天下之公器，王者徇一己之好惡，乃欲以權力過之，天下固不怵也。”此喻文章、文字、學術。
(3).比喻國家的有才能的人。 唐 劉長卿 《題冤句宋少府廳留别》詩：“世上無此才，天生一公器。” 唐 白居易 《除韋貫之平章事制》：“某官 韋貫之 ，溫重明正，國之公器，當官必守，臨事能斷。”
"公器"是漢語中承載重要文化内涵的複合詞，其核心意義可從兩方面解析：
一、象征國家權力的器物 指代象征國家政權的禮器與信物，如鼎、鐘、玺等。《周禮·春官》記載"公器不假"，強調這類物品專用于國家祭祀、朝會等重大儀式，體現禮制社會的權力象征體系。唐代孔穎達疏解《禮記》時，特别指出"圭璋特達"等玉器作為公器的政治屬性。
二、社會公共事務的載體 引申指社會共有資源或公共職務，《辭海》定義為"衆人共用之器物或職位"。《莊子·天運》雲"名，公器也，不可多取"，強調社會名譽的公共屬性。宋代朱熹在《四書章句集注》中闡釋"天下為公"時，将官職體系納入公器範疇，強調其服務公衆的本質特征。
該詞演變過程折射中國古代政治哲學：從具體的祭祀禮器（《左傳·宣公三年》載九鼎為"天命"象征），到抽象的社會治理概念（《明夷待訪錄》論"天下為主，君為客"），始終強調公共屬性與責任倫理的統一性。
“公器”是一個具有豐富内涵的漢語詞彙，其含義可從以下幾個方面詳細解釋：
字面解釋
比喻引申
“公器”一詞從具體器物發展為抽象的社會概念，貫穿古今的核心理念是公共性與公平性。其多義性反映了漢語詞彙在曆史演變中的文化深度。
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