平安醮的意思、平安醮的詳細解釋

平安醮的解釋

舊時為一般祈福消災舉行的“打醮”儀式，與因病或因喪事延請僧道誦經祈禱的“打醮”有别。《紅樓夢》第二八回：“昨兒貴妃打發 夏太監 出來，送了一百二十兩銀子，叫在 清虛觀 初一到初三打三天平安醮，唱戲獻供。”

詞語分解

• 平的解釋 平 í 不傾斜，無凹凸，像靜止的水面一樣：平地。平面。平原。 均等：平分。平行（妌 ）。抱打不平。公平合理。 與别的東西高度相同，不相上下：平列。平局。平輩。 安定、安靜：平安。平服。 治理，鎮壓：平

專業解析

平安醮的漢語詞典釋義與文化内涵

一、核心釋義（漢語詞典角度） “平安醮”是中國道教特有的一種齋醮科儀（宗教儀式），專為祈求地方安甯、消災解厄、保佑信衆平安順遂而設。“醮”原指古代祭祀禮儀，後道教用以指代設壇祭神的法事活動。“平安”則點明了此類醮儀的核心目的——祈願太平無事、阖境安康。《漢語大詞典》将其釋義為：“道教為禳除災祟、祈求平安而設的道場。”

二、儀式目的與文化功能 平安醮的核心功能在于禳災祈福。它源于古人對自然與社會的敬畏，通過莊嚴的儀式溝通神靈，以期：

1. 消弭災禍：如瘟疫、旱澇、兵亂等天災人禍。
2. 祈求福祉：保佑一方水土風調雨順、五谷豐登，信衆家宅平安、身體康泰。
3. 社區凝聚：常由社區集體舉辦，成為凝聚民心、表達共同願望的重要民俗活動，體現了民衆對和諧安定生活的向往。中國道教協會官網指出，此類醮儀承載着深厚的民間信仰基礎和社會教化功能。

三、儀式流程與特點 平安醮通常包含以下環節（根據《中華道教大辭典》）：

1. 設壇齋戒：選擇吉地設立醮壇，道士與信衆需提前齋戒沐浴以示虔誠。
2. 啟師請聖：焚香上表，恭請道教尊神（如玉皇大帝、三清、地方保護神等）降臨法壇。
3. 誦經禮忏：道士誦念經文（如《度人經》、《玉皇經》），禮拜忏悔，代信衆祈求赦罪賜福。
4. 進獻貢品：供奉香花燈水果等，象征信衆的敬意與祈願。
5. 化符施食：書寫符箓以驅邪鎮煞，普施法食以濟度孤魂。
6. 圓滿送聖：法事完畢，焚化疏文（表章）上達天庭，恭送諸神返駕。

四、曆史淵源與文化意義 平安醮習俗可追溯至秦漢時期的祭祀傳統，成熟于唐宋道教科儀興盛之時，并廣泛融入地方民俗。它不僅是一種宗教儀式，更是中國傳統文化中“天人合一”、“趨吉避兇”觀念的具體實踐，反映了民衆對平安生活的樸素追求和精神寄托。《中國民俗大觀》将其視為研究民間信仰與社區文化的重要載體。如今，在部分鄉村與道教宮觀，平安醮仍作為非物質文化遺産得以傳承。

網絡擴展解釋

平安醮是一種傳統道教祈福消災的儀式，其含義與特點可綜合以下要點解釋：

1.定義與目的

平安醮又稱“清醮”，是古代為一般性祈福、消災、祈願風調雨順或答謝神明而舉行的祭祀活動，與因疾病、喪事等特定原因舉辦的“打醮”不同。其核心目的是通過儀式祈求境域平安、驅除瘟疫災害，并表達對神明庇護的感恩。

2.儀式内容

• 形式：包括設壇誦經、禮拜神靈、焚香獻供、奏樂等環節，道士主持儀式以溝通神明。
• 供品：常見酒脯、餅餌、币物等祭品，部分場合會結合唱戲等民俗活動。

3.曆史與文化背景

• 起源：可追溯至戰國時期，《高唐賦》記載“醮諸神，禮太乙”，《隋書》描述其夜祭星辰、奏章祈福的流程。
• 文學例證：《紅樓夢》第28回提及賈府在清虛觀“打三天平安醮”，由貴妃出資舉辦，反映了清代貴族對此類儀式的重視。

4.地域與分類

• 在台灣地區，平安醮是常見醮祭類型之一，與瘟醮、慶成醮并列，多用于答謝神明并祈求社區安甯。
• 道教語境中，“醮”本指祭祀儀式，後衍生出婚喪等場合的禮儀，但平安醮特指祈福法事。

5.現代應用

如今平安醮仍存在于部分傳統節慶或宗教活動中，尤其在道教文化濃厚的地區，成為連接民俗信仰與宗教儀軌的重要載體。

如需進一步了解具體儀式流程或地方習俗，可參考《紅樓夢》相關章節或道教文化研究資料。

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