平安醮的意思、平安醮的详细解释

平安醮的解释

旧时为一般祈福消灾举行的“打醮”仪式，与因病或因丧事延请僧道诵经祈祷的“打醮”有别。《红楼梦》第二八回：“昨儿贵妃打发 夏太监 出来，送了一百二十两银子，叫在 清虚观 初一到初三打三天平安醮，唱戏献供。”

词语分解

• 平的解释 平 í 不倾斜，无凹凸，像静止的水面一样：平地。平面。平原。 均等：平分。平行（妌 ）。抱打不平。公平合理。 与别的东西高度相同，不相上下：平列。平局。平辈。 安定、安静：平安。平服。 治理，镇压：平

专业解析

平安醮的汉语词典释义与文化内涵

一、核心释义（汉语词典角度） “平安醮”是中国道教特有的一种斋醮科仪（宗教仪式），专为祈求地方安宁、消灾解厄、保佑信众平安顺遂而设。“醮”原指古代祭祀礼仪，后道教用以指代设坛祭神的法事活动。“平安”则点明了此类醮仪的核心目的——祈愿太平无事、阖境安康。《汉语大词典》将其释义为：“道教为禳除灾祟、祈求平安而设的道场。”

二、仪式目的与文化功能 平安醮的核心功能在于禳灾祈福。它源于古人对自然与社会的敬畏，通过庄严的仪式沟通神灵，以期：

1. 消弭灾祸：如瘟疫、旱涝、兵乱等天灾人祸。
2. 祈求福祉：保佑一方水土风调雨顺、五谷丰登，信众家宅平安、身体康泰。
3. 社区凝聚：常由社区集体举办，成为凝聚民心、表达共同愿望的重要民俗活动，体现了民众对和谐安定生活的向往。中国道教协会官网指出，此类醮仪承载着深厚的民间信仰基础和社会教化功能。

三、仪式流程与特点 平安醮通常包含以下环节（根据《中华道教大辞典》）：

1. 设坛斋戒：选择吉地设立醮坛，道士与信众需提前斋戒沐浴以示虔诚。
2. 启师请圣：焚香上表，恭请道教尊神（如玉皇大帝、三清、地方保护神等）降临法坛。
3. 诵经礼忏：道士诵念经文（如《度人经》、《玉皇经》），礼拜忏悔，代信众祈求赦罪赐福。
4. 进献贡品：供奉香花灯水果等，象征信众的敬意与祈愿。
5. 化符施食：书写符箓以驱邪镇煞，普施法食以济度孤魂。
6. 圆满送圣：法事完毕，焚化疏文（表章）上达天庭，恭送诸神返驾。

四、历史渊源与文化意义 平安醮习俗可追溯至秦汉时期的祭祀传统，成熟于唐宋道教科仪兴盛之时，并广泛融入地方民俗。它不仅是一种宗教仪式，更是中国传统文化中“天人合一”、“趋吉避凶”观念的具体实践，反映了民众对平安生活的朴素追求和精神寄托。《中国民俗大观》将其视为研究民间信仰与社区文化的重要载体。如今，在部分乡村与道教宫观，平安醮仍作为非物质文化遗产得以传承。

网络扩展解释

平安醮是一种传统道教祈福消灾的仪式，其含义与特点可综合以下要点解释：

1.定义与目的

平安醮又称“清醮”，是古代为一般性祈福、消灾、祈愿风调雨顺或答谢神明而举行的祭祀活动，与因疾病、丧事等特定原因举办的“打醮”不同。其核心目的是通过仪式祈求境域平安、驱除瘟疫灾害，并表达对神明庇护的感恩。

2.仪式内容

• 形式：包括设坛诵经、礼拜神灵、焚香献供、奏乐等环节，道士主持仪式以沟通神明。
• 供品：常见酒脯、饼饵、币物等祭品，部分场合会结合唱戏等民俗活动。

3.历史与文化背景

• 起源：可追溯至战国时期，《高唐赋》记载“醮诸神，礼太乙”，《隋书》描述其夜祭星辰、奏章祈福的流程。
• 文学例证：《红楼梦》第28回提及贾府在清虚观“打三天平安醮”，由贵妃出资举办，反映了清代贵族对此类仪式的重视。

4.地域与分类

• 在台湾地区，平安醮是常见醮祭类型之一，与瘟醮、庆成醮并列，多用于答谢神明并祈求社区安宁。
• 道教语境中，“醮”本指祭祀仪式，后衍生出婚丧等场合的礼仪，但平安醮特指祈福法事。

5.现代应用

如今平安醮仍存在于部分传统节庆或宗教活动中，尤其在道教文化浓厚的地区，成为连接民俗信仰与宗教仪轨的重要载体。

如需进一步了解具体仪式流程或地方习俗，可参考《红楼梦》相关章节或道教文化研究资料。

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