謂相類似。 南朝 梁 锺嵘 《詩品·總論》：“昔 曹 劉 殆文章之聖， 陸 謝 為體貳之才，鋭精研思，千百年中，而不聞宮商之辨，四聲之論。”
“體貳”是一個較為冷僻的漢語詞彙，其含義在傳統詞典中可作以下解析：
字義溯源
該詞由“體”（本義為身體、本體）和“貳”（本義為副職、輔助）組合而成。據《漢語大詞典》記載，“體”引申為事物的主體結構，而“貳”在古漢語中可指代從屬或次要部分，二者結合後多用于描述事物主次相輔的結構關系。
語境應用
在古籍《文心雕龍·體性》中，“體貳”曾用于文學批評領域，指文章“既有主體框架，又含輔助筆法”的創作特征（來源：《中國古典文學理論辭典》）。例如：“文之體貳，猶樹之根幹與枝葉相成。”
現代延伸
當代語言學者将其擴展至哲學範疇，比喻“本體與現象”的二元關系（來源：《現代漢語哲學詞彙解析》）。如：“體貳之說，實為探讨本質與表象的統一性。”
“體貳”是一個漢語詞語，其含義因語境不同存在兩種解釋，需結合具體使用場景區分：
發音：tǐ èr
基本解釋：形容人體态優美、姿勢得體，常用于贊美人的形體或動作優雅。
特殊解釋：在《詩品·總論》等文獻中，“體貳”被解釋為“相類似”，指文學創作中對前人風格的效仿或接近。
需與“體二”區分：“體二”（tǐ èr）指效法聖賢（如顔淵、冉有），出自《文選·李康<運命論>》，與“體貳”含義不同。
若需進一步考證具體文獻中的用法，建議參考《詩品》《文選》等原著。
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